Будущность — русско-еврейский еженедельник, выходивший под редакцией д-ра С. О. Грузенберга с декабря 1899 до 1904 г. (в последнем году вышло менее 15 номеров); при нем издавался ежегодный научно-литературный сборник. «Б.» объявила себя органом, «стремящимся к культурному возрождению и подъему самосознания еврейской массы» (девиз: «народность и просвещение») и ставящим себе задачей способствовать разъяснению причин ненормального положения евреев и «содействовать просвещению евреев распространением научных знаний ο иудаизме и еврействе и указанием путей к совершенствованию экономического и общественного быта в духе лучших начал общегражданской жизни». «Б.» широко предоставила свои страницы русским сионистам, не имевшим тогда своего официального органа; однако, журнал открыто не называл себя сионистским. На столбцах «Будущности» велась, между прочим, полемика по вопросу ο сионизме, национализме и ассимиляции (д-р М. Мандельштамм, С. Ярошевский, С. Станиславский и мн. др.); в последние годы многочисленность статей o сионизме стала особенно заметна. Это обстоятельство не влияло, однако, существенно на освещение вопросов общественно-бытовой жизни евреев в России и на состав сотрудников. Кроме отдела «Современной летописи», имелся литературно-научный отдел, в котором помещен ряд статей по разнообразным вопросам: М. Севича, «Очерки экономического быта древних евреев» (1900, 27—31); его же, «Эволюция общественной мысли XIX в. и евреи» (1901, 15—28); Д. Хвольсона, «К фальсификации Шулхан-Аруха» (1901, 31); А. Гаркави, «О праздниках y караимов»; Бейлина, «Странствующие сказки в древнераввинской письменности»; кроме того, здесь помещали статьи С. Дубнов, Ю. Гессен (ряд исторических заметок), Г. Генкель («О еврейской присяге»; «Представления ο загробной жизни y древних евреев»; «О библейской экзегетике» и др.), Гр. Вольтке (о правовом положении евреев в России), Г. Красный (о Бялике) и др. — Ежегодников «Б.» вышло 4; в них помещались научные статьи более обширных размеров, посвященные преимущественно истории, древней и новой, как, напр., Л. Каценельсона, «Религия и политика в истории древних евреев» (тт. I и III); Д. Хвольсона, «О влиянии географического положения Палестины на судьбы евр. народа в древности» (II т.); С. М. Лившица, «Евреи в Польше, Литве и Белоруссии в XVI и XVII вв., по данным раввинских респонсов» (I т.); его же, «Меры самосохранения y евреев в Польше и Литве в XVI и XVII ст.» (II т.); M. Крейнина, «Наши предки на Литве» (Ι т.); Γ. Генкель, «Раббену Бехай» (II); С. Осипова, «Столетие евр. земледельческой колонизации в России» (IV т.). Значительный интерес представляет впервые обнародованное (III т.) известное сочинение Лейбы Неваховича «Вопль дщери иудейской». — Из произведений беллетристического характера имеются очерки Тана (Типы черты; т. ΙV), Д. Айзмана, Ю. Волина, стихи С. Фруга и др.
И. Ч.8.