Иегорам יהורם, или Иорам, יורם. — 1) Сын Ахаба, брат царя Ахазии, после смерти которого вступил на израильский престол; царствовал в течение 12 лет (852(?)—842 по Cheyne’у; 899—887 — по Грецу). И. считается третьим царем из дома Омри. Будучи сыном Изебели (см.), он продолжал, по-видимому, религиозную политику своей матери, но не в такой мере, как она. Он даже велел удалить Баалову маццебу, думая этим, вероятно, снискать себе расположение современников — пророков и в частности Элиши, но Элиша продолжал ненавидеть его, как потомка многогрешных Ахаба и Изебели (II Цар., 3, 2, 13). И. предпринял поход против моабитов с целью наказать царя Мешу, מישע, за то, что тот перестал платить дань Израильскому царству. Он уговорил Иегошафата, царя иудейского, своего родственника, с которым поддерживал дружественные сношения, помочь ему в этой войне. Соединенная армия двух царей двинулась к югу от Мертвого моря. К своему союзу они привлекли и царя эдомского, который, по-видимому, лишь недавно принял власть от царей иудейских, так как до этого времени Эдомом управлял начальник, или «ниццаб», נצנ, зависимый от Иерусалима (ср. I Цар., 22, 48 с II Цар., 3, 9 и сл.). Моабиты двинулись к границам, к вади (ложбинам) южнее Мертвого моря (II кн. Цар., 3, 21). Поход был первоначально, по-видимому, удачен для коалиции царей и в частности для Иегорама; окончательно подчинить себе Моабитское царство и наложить на него дань ему, однако, не удалось (II Цар., 3, 23—27; текст не совсем ясен). — Возникшие вскоре после этого революционные события в Сирии (Дамаске) поставили И. лицом к лицу с новым врагом — арамейским царем Хазаелем. Последний, добившись престола путем убийства, решил прежде всего отвоевать у Израильского царства те города, которые были ему уступлены его предшественником. Полагают, впрочем, что этот поход состоялся не без влияния со стороны пророков, в частности Элиши, ненавидевших династию Омридов. Хазаель прежде всего напал на Заиорданские области; И. поспешил к Раммот-Гилеаду, чтобы отстоять эту важную крепость. Произошла жестокая битва, в которой сам И. был тяжело ранен. Возвращаясь в Изреель (см.), чтобы залечить свою рану, И. поручил командование войсками своему талантливому военачальнику Иегу (см.). Последний же провозгласил себя царем израильским. Затем, переправившись через Иордан, он помчался с частью израильского войска в Изреель. По скачке отряда, издали замеченной дворцовой стражей, царь И. признал неистового Иегу и послал одного гонца, а вслед за ним и другого, чтобы узнать, в чем дело, но гонцы не возвращались (II Цар., 9, 1 и сл. до конца). Встревоженный И., вместе с иудейским царем Ахазией, гостившим тогда у него, выехал навстречу Иегу. Увидев издали своего полководца, И. крикнул ему: «Все ли благополучно, Иегу?» Но Иегу ответил: «Что за благополучие, пока существуют разврат матери твоей Изебели и ее бесчисленные волхвования!» И. хотел убежать обратно во дворец вместе со своим гостем, но меткие стрелы Иегу сразили их обоих. Тело Иегорама Иегу велел бросить в виноградник Набота, как бы показывая тем народу, что он — Иегу — является мстителем за невинную кровь, пролитую в этом месте отцом И. Ахабом (II Цар., 9, конец).
2) Пятый царь иудейский, сын Иегошафата и внук Асы (см.), царствовал в течение 8 лет (851—843 до хр. эры, а по другим вычислениям 819—42 г. до хр. эры). Вступив на престол сейчас же после смерти отца, он прежде всего убил своих шесть братьев, вероятно, с целью освободить себя на будущее время от каких бы то ни было претендентов; возможно, однако, что им при этом руководило желание конфисковать в свою пользу огромные богатства, которые были оставлены умершим Иегошафатом его братьям. Впрочем, вместе с братьями И. тогда погубил много других влиятельных лиц в Иудейском царстве (II Цар., 8, 16 и сл.; II Хрон., 21, 2—4). И. женился на Аталии, дочери израильского царя Ахаба, «и пошел по пути царей израильских, как поступал весь дом (династия) Ахаба» (II Цар., 8, 18, 27). В его царствование произошло восстание эдомитов, которые, очевидно, еще со времени Давида находились в подчинении у Иудейского царства (II Сам., 8, 14). Правитель Эдома объявил себя независимым, и Иегорам пошел на него войной. Сражение произошло у Цаира (II Цар., 8, 21), на границе Эдома и Моаба. Иудейское войско, окруженное со всех сторон неприятелем, было разбито и под покровом ночи должно было спастись бегством. Полвека потом прошло, пока Эдом снова подпал под власть Иудеи. Около того же самого времени восстали Либна и филистимляне, а арабы совершили ряд набегов на Иудейское царство, взяли приступом Иерусалим, захватили много богатств и увели в плен жен и детей царских, за исключением Иегоахаза, самого младшего сына Иегорама (II Хрон., 21, 16—17). Последние годы его жизни и царствования были омрачены каким-то тяжелым недугом, который постиг И., по мнению древнего летописца, за его идолопоклонство. Его отпадение от религии Единого Бога послужило, по-видимому, мотивом для различных легенд, в которых он изображался в чрезвычайно мрачных красках. Одна из них даже сообщает о том, что он получил послание от пророка Илии (которого тогда уже не было в живых), в котором тот предсказал ему все неудачи и страдания его жизни, его поражения на войне и неурядицы внутри государства. И. умер «бесславно», נלא חמדה, — прибавляет летописец, среди невероятных физических мучений (все внутренности его вывалились наружу), и его даже не похоронили в царской усыпальнице, что должно, по-видимому, свидетельствовать о возбуждении народа против него (II Хрон., 21, 19—20).
— Ср.: комментарии к книгам Царей и Хроник; Истории Израиля Штаде, Гуте, Винклера и др.; Mc-Curdy, History, Prophecy and the Monuments; Price, Monuments and Old Test.
1.