ЕЭБЕ/Канада

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Канада
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Иудан — Кан. Источник: т. 9: Иудан — Ладенбург, стлб. 203—209 ( скан ) • Другие источники: ВЭ : МЭСБЕ : ЭСБЕ


Канада — конфедерация провинций, составляющих британские владения в Северной Америке. Евреи впервые появились в К. вместе с английской армией генерала Вольфа в 1759 г. Среди членов штаба последнего находился и еврейский офицер Аарон Гарт, родившийся в 1724 г. в Лондоне. Кроме него, в этой же армии находились еще 5 евр. офицеров. После окончания войны Аарон Гарт остался жить в К. Вслед за ним и другие евреи стали селиться в Монреале. Все они были сефардского происхождения и принадлежали или к британской армии, или к высшим купеческим слоям. Среди последних выдающееся место занимал богатый купец Лазарус Давид, приехавший в К. в 1763 г. и приобретший здесь значительные земельные владения. Уже в 1768 г. основана была первая община «Scheerith Israel», которая в 1777 году выстроила синагогу, а в 1775 г. приобрела кладбище. Эта община в течение десятилетий оставалась единственной еврейской общиной К. Несмотря на свою крайнюю малочисленность, евреи Монреаля играли довольно значительную роль в общественной жизни страны, особенно выдвинулись Авраам Франкс и Яков Франкс младший, оказавшие значительную поддержку англичанам при отражении нападения американца Монгомери в 1775 г.

Борьба за равноправие. — Юридическое положение канадских евреев не было ясно определено в первые годы. В 1807 г. положение обострилось вследствие избрания Иезекииля Гарта, сына Аарона Гарта, членом парламента. При принятии присяги, 29-го января 1808 г., Гарт остался с покрытой головой и вместо слов, в качестве верующего христианина, стал присягать на Библии. Это вызвало протест со стороны большинства членов парламента, и после очень горячих дебатов в комиссии и на генеральном заседании Гарта лишили мандата. Гарт протестовал, его поддерживало и английское меньшинство парламента, а также английский генеральный прокурор; наконец, и сами избиратели заступились за Гарта, избрав его вторично. Но и это не помогло: большинство членов парламента вторично не только не признало его мандата, но и внесло в собрание предложение лишить евреев права быть избираемыми. Однако губернатор Дж. Крейз поспешил распустить парламент раньше, чем постановление это было принято. Начались годы агитации, кончившиеся полной победой в пользу евр. равноправия. 16-го марта 1831 г. в парламент было внесено предложение о расширении политических прав евреев, а затем и об уравнении их в правах с другими жителями страны. Это предложение было принято парламентом и санкционировано королем 5-го июня 1832 г. С тех пор евреи неоднократно заседали в канадском парламенте; первым, удостоившимся этой чести, был Натан из Британской Колумбии. — До середины 19 в. в К. была лишь одна синагога «Scheerith Israel» в Монреале, сефардские евреи были единственным элементом населения. Из их среды выдвинулись деятели на различных поприщах: Аарон Филин Гарт, крупный адвокат, отличился в милиции во время восстания 1837—38 г.; Авраам де Сола был профессором семитических языков и литературы в университете; д-р А. Г. Давид — декан медицинского факультета; Самуил Вениямин был первым евреем, избранным в члены городского совета Монреаля, и др. Первые польско-еврейские иммигранты приехали в Монреаль в 1846 г. и в том же году организовали особую общину. Но еврейское население было еще недостаточно велико для поддержания двух синагог, и ашкеназская община скоро распалась. В 1858 году была сделана вторая попытка основать ашкеназскую общину; на этот раз попытка увенчалась успехом, и в 1860 г. она уже выстроила собственную синагогу. В 1852 г. и в Торонто сформировалась община, приобретшая и кладбище. Открытие золота в Британской Колумбии привлекло туда евр. колонию, которая выстроила синагогу в Виктории в 1862 году. Евреи начали появляться и в других местностях К. Однако до начала 80 гг. общее число евреев было весьма незначительно.

Провинции Согласно переписи
Евр. «нацио­наль­ности» Евр. «религии»
1871 г. 1881 г. 1871 г. 1881 г.
Британская Колумбия 104
Монитабо 0 17 48 33
Новый Брауншвейг 3 22 55
Новая Шотландия 0 32 19
Онтарио 48 255 518 1193
Квебек 74 330 549 989

Сравнение этих двух переписей показывает, что большинство евреев-сефардов, принадлежа к ортодоксальной синагоге, не причисляли себя к еврейской национальности, считая себя лишь приверженцами евр. религии. Далее эти таблицы показывают, что до начала новейшей иммиграции из Восточной Европы почти все евр. население было сосредоточено в двух только провинциях. Более быстрый рост евр. населения К. начался с 80 гг., вследствие усиленной иммиграции в К. евреев из России, Галиции и Румынии. Иммиграция была искусственной, филантропической. Лондонским евреям принадлежит в этом первое место. Желая избавиться от наиболее бедных элементов евр. иммигрантов, лондонские евр. общественные деятели через Англо-Еврейское Общество и другие филантропические учреждения старались отправлять часть евреев в К. С этой целью в 1882 г. в Монреале было открыто отделение Англо-Евр. Общества. Фонды барона Гирша тоже послужили помощью для иммигрантов. Этим филантропически-искусственным характером евр. иммиграции в К. объясняются ее ограниченные размеры в течение первых двух десятилетий. Вместо сотен тысяч, поехавших в Соед. Штаты, только тысячи искусственно направлены были в К. Переписи 1891 и 1901 г. по религиям показывают следующий рост евр. населения:

Имелось душ евр. населения В 1891 г. В 1901 г.
В Британской Колумбии 277 554
В Монитабо 743 1497
В Новом Брауншвейге 73 376
В Новой Шотландии 31 437
В Онтарио 2301 5321
В Острове Принца Эдуарда 1 17
В Квебеке 2703 7948
В Территориях неорганизов. 163
Всего в Канаде 6414 16401

В этих цифрах характерно не только абсолютное увеличение евр. населения, но и расширение его по самым разнообразным провинциям этой великой, но малонаселенной страны.

Новейшая иммиграция. — Настоящая массовая иммиграция евреев в К. составляет явление только последнего десятилетия. В течение 1-го десятилетия 20 в. евр. население К. учетверилось. Причина эта заключается, во-первых, в том, что иммиграция перестала быть исключительно, или даже главным образом, искусственно-филантропической, а стала естественной; люди начали ездить в К. потому, что надеялись здесь лучше устроиться. Во-вторых, новый стимул явился в виде более легких иммиграционных законов. Правда, в 1902 г. в К. тоже ввели инспекцию иммигрантов, но до самых последних лет она бездействовала, и так как в Соед. Штат. существовали гораздо более строгие законы, то многие, для которых въезд в Америку стал невозможен, направлялись в К. или с целью остаться там, или же в надежде оттуда переехать в Соед. Штаты. Ход евр. иммиграции в К. за последнее десятилетие выражается в следующих цифрах: в 1900/1 гг. — 2765 чел., 1901/2 гг. — 1015 чел., 1902/3 гг. — 2066 чел., 1903/4 гг. — 3727 чел., 1904/5 гг. — 7715 чел., 1905/6 гг. — 6584 чел., 1906/7 гг. — 9192 чел., 1907/8—7713 чел., 1908/9 — 1636 чел., в 8 месяцев 1909/10 гг. — 2269 чел. Всего 44681 чел.

Причем приехало: В 1906—07 г. В 1907—08 г. В 1908—09 г.
Из России 8128 5738 1444
Из Польши 62 46 2
Из Австрии 215 195 24
Из Германии 51 54 15
Из др. стран 736 1679 151
Всего 9192 7712 1636

Всего за последнее десятилетие приехало евр. иммигр. из России 33009 чел. Это значит, что 76% всей евр. иммиграции — из России, а в последние годы это участие было еще больше, составляя: в 1906—7 г. 88%; в 1907—8 г. 75%, а в 1908—9 г. 88%.

Внутренний состав иммигрантской массы.
Приехало В 1907—08 г. В 1908—09 г.
Мужчин 3123 = 40,5% 532 = 32,5%
Женщин 2162 = 28,0% 543 = 33,0%
Детей 2427 = 31,5% 561 = 34,5%
Всего 7712 1636

Весьма высокий процент женщин и детей, особенно в последний год, доказывает, что евр. иммигранты начинают все больше утверждаться на новой их родине, а потому посылают за своими семействами.

О бедности евр. иммигрантской массы говорит тот факт, что за последние два года (1907—9 г.) только два евр. пассажира приехали 2-м классом. Иммигранты составляют весьма доброкачественную рабочую силу, как можно видеть из следующей статистики. Отослано обратно евреев с 1902 г. по 1907—8 г. только 20 человек, т. е. один на каждые 2614 иммигрантов оказался негодным. В 1908—9 г., когда инспекция стала крайне строгой, было отослано обратно 45 человек из 1626. Евр. иммигранты дают самый низкий процент отсылаемых обратно. Поражающая убыль иммиграции в течение 1908—9 и 1909—10 гг. объясняется экономическим кризисом, пережитым и К. вместе с Соедин. Штатами, и чрезвычайными строгостями иммиграционной администрации. Но оба эти фактора носят более временный преходящий характер. Влияние экономического кризиса уже прошло, а административные строгости большею частью тоже не имеют того постоянства, как в Соед. Штатах, где они основаны на законодательных актах. Поэтому низкий уровень иммиграции самых последних лет не может считаться ни окончательным, ни даже нормальным состоянием. Но, с другой стороны, не следует забывать, что и в годы ее наибольшего подъема еврейская иммиграция составляла незначительный элемент иммиграции общей, которая равнялась в 1905—1906 г. — 189064 чел.; в 1906—1907 г. — 124667 чел., в 1907—1908 г. — 262469 чел.

Сконцентрирование евр. населения в немногих крупных общинах повторяется в К. сравнительно еще в большей степени, чем в Соедин. Штатах. Согласно статистическим данным лондонского «Jewish Year-Book», в К. числилось в 1909 г. 60000 евреев. Из них находилось:

В Монреале 30000 — 50% всего евр. населения
В Торонто 10000 — 16⅔% всего евр. населения
В Виннипеге 8000 — 13⅓% всего евр. населения
80% всего евр. населения

Сконцентрирование евр. иммиграции в немногих пунктах представляет ненормальное явление, и канадско-евр. обществ. деятели давно уже обратили на это внимание, и на средства фонда барона Гирша основан в Монреале комитет вроде нью-йоркского Industrial Removal Office (см.) для регулирования расселения иммигрантов по стране. Но деятельность его вообще весьма ограничена, к тому же большая часть расселяемых просто направляется из одного центра (Монреаля) в остальные два.

Современное положение евреев в К. — Точной статистики евр. населения К. нет; ближайшая перепись будет произведена в 1911 г. «Jewish Year-Book» определяет население К. в 60000 чел. Но эту цифру считают далеко ниже действительной. Союз канадских миссий, напр., определяет число евреев в 108000 чел. Редакция евр. газеты «Winipeger Kurjer» исчисляет евр. население Виннипега в 12000 чел. вместо 8000 чел. по Jew. Year-Book. Отчет ЕКО за 1909 г. тоже считает население Торонто и Виннипега по 10—12000 чел. Виро, заведовавший Институтом барона Гирша в Монреале, определяет население последнего в 35000 чел. Евреи расселены в настоящее время (1910) приблизительно по 130 городам, местечкам и деревням (кроме ферм). Число же организованных общин, в которых имеется по меньшей мере одна конгрегация или синагога, согласно списку Jewish Year-Book, составляет около 30. Наиболее значительные общины: Монреаль (пров. Квебек) — 30 тыс. евр. (7% всего населения), Торонто (пров. Онтарио) — 10 тыс. евреев при 280 тыс. насел., Виннипег (пров. Монитабо) — 8 тыс. евреев, 100 тыс. насел.; помимо трех крупных общин (Монреаль, Торонто, Виннипег) имеется ряд мелких, из которых отметим: Ванкувер, Виктория, Галифакс, Ярмут, Берлин, Гамильтон, Оттава, Кингстон, Лондон, Св. Екатерина, Квебек, Регина, Кальгари, Вапелла, Оксбоу и Глас-Бей, где конгрегация организовалась в 1901 г.

Социально-экономическое и политическое положение. — К. страна с малоразвитой промышленностью; притягательная сила ее для иммигрантов состоит в ее необозримых пространствах свободной земли, но земледелием занято ничтожное число евреев. Главная масса той части евр. иммигрантов, которые сконцентрировались в 3 наиболее крупных общинах, набросилась на немногие «евр. индустрии», преимущественно на портняжные, затем на выделку папирос, сигар и т. п. Но все эти индустрии сравнительно еще невелики. Всего во всех видах портняжного дела, считая и мелкие мастерские, было занято 24128 чел. Переполнение в еврейск. индустриях заставляло еврейских иммигрантов искать работы на стороне. Но в общем массы держатся одних и тех же занятий, а потому бедность в этих общинах значительна: в Монреале, напр., 6000 чел. из 30000 обращались за помощью. В меньших городах преобладающая часть евр. населения занимается педдлерством, главным образом, собиранием и продажей старых вещей. В промышленности, как и в либеральных профессиях, участие еврейск. иммигрантов весьма незначительно. Евреи пользуются в политическом отношении ничтожным значением; это происходит вследствие отчужденности еврейского населения, главная часть которого приехала только за последние 10—15 лет. Всего один еврей избран был в 1910 г. депутатом в провинциальный парламент Монитабо, а двое состоят гласными городских советов: один — в Оттаве, другой в Виннипеге.

Земледелие. — Мысль о превращении части евр. иммигрантов в земледельцев занимала с самого начала тех общественных деятелей, которые направляли евр. эмигрантов в К. Еще в 1884 г. была сделана попытка основать еврейскую колонию в северо-западной части, около Мусомина. Позже барон Гирш, а после него ЕКО стали оказывать помощь насаждению евр. колоний в К. В конце 1909 г. было 568 евр. земледельческих участков. Население их состояло из 2117 лиц. В общем евр. земледельч. колонии делятся на 2 группы: на старые, основанные и поддерживаемые ЕКО, и новые, созданные по собственной инициативе самих колонистов. В последние годы в наиболее крупных и старых колониях замечается систематическая убыль населения и уменьшение числа участков.

Культура. — Евреи К. проявили мало творчества. Иммигранты находились под духовным влиянием американского еврейства: оттуда они получают свою прессу, литературу, театр, лекторов, пропагандистов. Но в последние годы они начинают основывать культурные предприятия, подражая американск. образцам. Театральные представления даются обыкновенно наезжими труппами, но Монреаль и Торонто уже имеют свои постоянные театры. До 1910 г. имелась только одна жаргонная газета, ежедневный «Känäder Odler», издающаяся 4-й год в Монреале. В 1910 г. начал издаваться в Виннипеге двухнедельный «Winipeger Kurjer», переименованный в середине года в «Wennipeger Volkszeitung»; на английском яз. издается в Монреале только одна еженедельная газета, «The Canadian Times». В 1909 г. была сделана попытка издания другой газ., «The Canadian Jewish Tribune», но последняя существовала недолго.

Образование. — Вопрос о школьном образовании детей причиняет евреям много хлопот. Ввиду смешанного состава канадского коренного населения, состоящего из двух элементов, французского и английского, народная школа распадается там на две самостоятельных системы: на французскую (католическую) и английскую (протестантскую). До 1903 г. евреи платили школьный налог обеим группам, но никаких прав не имели, так как школы находятся всецело в руках духовенства. В 1903 г. между евреями и протестантами был заключен договор, согласно которому еврейский налог должен идти на протестантские школы, за что евреям предоставляется участие в управлении школами. Но против этого началась сильная агитация, и законопроект д-ра Фипе, внесенный в 1901 г., о преобразовании школьного совета в выборное учреждение и о предоставлении евреям избирательного права в совете, был отвергнут. В К. нет не только евреев-членов школьных советов, но даже евреев-учителей.

Антисемитизм. — До последних лет антисемитизм не носил боевого характера, и его считали скорее пережитком расовых предубеждений и религиозного (католического) фанатизма. Однако в последние годы он принял более обширные размеры. Среди местной французской прессы имеются некоторые газеты («Action Sociale», «Vérité» и др.), которые специально занимаются травлей евреев. Решающим фактором в оживлении и усилении антисемитской агитации служит появление в К. большой массы иезуитов и членов многих других католических орденов, изгнанных из Франции и Португалии. Осенью 1910 г. антисемитское католическое духовенство воспользовалось речью еврейского синдика Рима, Эрн. Натана, против папы для устройства систематических массовых демонстраций, формально против Натана, с целью усиления антисемитского настроения в К. Евреи сначала безучастно относились к этой агитации, но в 1910 г. в Монреале образовался «Законодательный комитет» для объединения евреев в борьбе против антисемитов, не дающих евреям прав в школьном деле и т. д.

Ср.: M. Kayserling, Die Juden in Montreal, Allg. Zeit. des Judent., 1894, стр. 438; Caroll Ryan, The Jews in Canada, в Jewish Comment., №№ 8 и 16, 1900; Clarence de Sola, The Spanish and Portuguese Synag., в History and Biographical Gazetteer of Montreal, 1892; Archives Israélites, 1842; The Jewish Year-Book, London; Canada Year-Book Second Series, Ottawa, 1909; Jewish Colonisation Association, Rapport cour l’année 1909, Paris, 1910; B. A. Sack, Jüdische Einwanderung in Kanada, Idische Tageblatt, New York, 1—3 марта 1910 г.; Bira, Wos Iden können erwarten in Kanada, Idische Tageblatt, New York, 1—2 июля 1909 г.; Joseph Tasse, Droits politiques des Juifs en Canada, в La Revue Canadienne, 1870, июнь; H. S. Morais, Eminent Israelites of the 19 century, Филадельфия, 1880; John McMullen, History of Canada, Бруквиль, 1855; Minutes of the Corporation of Spanish and Portuguese Jews, Scheerith Israel, Монреаль; Yacques Lyons and Abraham de Sola, Montreal, в Jewish Calendar, 1854; Jew. Enc. III, 524—528.

К. Форнберг.6.