ЕЭБЕ/Лассаль, Фердинанд

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к: навигация, поиск

Лассаль, Фердинанд
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ладенбург — Леви. Источник: т. 10: Ладенбург — Миддот, стлб. 35—38 • Другие источники: МЭСБЕ : ЭСБЕ 


Фердинанд Лассаль

Лассаль, Фердинанд — знаменитый немецкий политический деятель, экономист и философ, род. в Бреславле в 1825 г., ум. в Женеве 31 августа 1864 г., похоронен на евр. кладбище в Бреславле. Отец его, Гейман Лассель (Lassel), зажиточный купец, готовил молодого Л. к коммерческой деятельности и отправил его в Лейпциг, где он должен был посещать коммерческую школу. Л., однако, с раннего возраста обнаружил любовь к науке, в особенности к философии, и, будучи по характеру своему крайне независимым и самостоятельным, вышел победителем из конфликта с отцом, не желавшим и слышать о научной карьере сына, вернулся в Бреславль и стал готовиться к поступлению в университет. От этого времени сохранился дневник Л., свидетельствующий о том, что уже тогда в зародыше были все те качества, какие отличали дальнейшую деятельность Л.: самоуверенный, гордый, здоровый, счастливый, он чувствует в себе избыток сил и ищет применения их на чем-то великом, способном прославить его и осчастливить человечество. До него доходят отзвуки Дамасского дела (см.), и Л. заносит на страницы своего дневника слова, полные протеста по адресу еврейского народа, столь долго и терпеливо переносящего гнет и унижение; и сквозь эти горькие упреки чувствуется стремление всколыхнуть спящий народ и призвать его к великому протесту, тем более привлекательному, чем более в нем трудностей и препятствий. Стремление осуществить трудное, потому что оно трудно — такова основная черта лассалевского характера, и если она не привела его к бесплодной борьбе и не направила его в худую сторону, то этим он обязан тому высокому идеализму, который был словно его второй натурой и заставлял его любить не только трудное, но и великое. По окончании университета в Берлине Л. решил написать специальное исследование о Гераклите, который манил его своей загадочностью. Отправившись с этой целью в Париж, Л. познакомился с Гейне, который сразу оценил его как необыкновенно даровитого и многообещающего юношу. Благодаря рекомендации Гейне Л. в Берлине стал встречаться с Варнгагеном фон Энзе, Гумбольдтом, охарактеризовавшим его как Wunderkind’a, и многими выдающимися лицами, через посредство которых он познакомился с графиней Гатцфельд, за ведение бракоразводного процесса которой он взялся со всем пылом, свойственным его душе. Дело это было крайне сложное, и ведение его, продолжавшееся 5 лет, доставило Л. имя выдающегося юриста и необыкновенного оратора. К этому времени относится и начало его политической деятельности. Объявив себя в 1848 г. приверженцем крайней демократической партии и вступив в редакцию радикальной «Neue Rheinische Zeitung», Л. стал агитировать в Прирейнской Пруссии в пользу своих идей и после разгона франкфуртского парламента звал народ к вооруженному восстанию. Преданный суду по обвинению в государственной измене, Лассаль произнес одну из самых блестящих своих речей и вырвал y присяжных оправдательный приговор, но он был затем привлечен к суду исправительной полицией и приговорен к 6 месяцам тюрьмы. Отбыв наказание и счастливо окончив дело графини Гатцфельд, Л. продолжает начатую им работу о Гераклите и в 1858 г. выпустил «Die Philosophie Herakleitos des Dunkeln von Ephesos» в двух томах, которая создала ему большую известность в философском мире. Будучи сам идеалистом-гегельянцем, Л. — часто с помощью натяжек, но всегда блестяще и талантливо — превращает загадочного греческого философа в современного гегельянца или, по выражению Брандеса, стремится представить Гераклита прообразом Гегеля. Во время австро-итальянской войны 1859 г. Л. выпустил брошюру «Der italienische Krieg und die Aufgahe Preussens», в которой выступил с горячей проповедью в защиту гегемонии Пруссии в Германии. Эта защита патриотической политики Пруссии дала многим основание считать Л. немецким, даже прусским националистом, и нельзя отрицать, что в Л. при всем его социализме говорил нередко и голос национально настроенного немца. Одновременно с этой политической брошюрой появилась его замечательная трагедия «Франц фон Зикинген», а в 1861 г. — крупное юридическое сочинение «System der erworbenen Rechte», самое оригинальное и ценное его произведение. Вскоре Л. начинает свою деятельность среди немецких рабочих и в 1862 г. выступает на народном собрании со знаменитой речью «Об особенной связи современного исторического периода с идеей рабочего сословия». В этой речи впервые устанавливается резкая грань между взглядами Л. и немецкими прогрессистами; затем последовал целый ряд брошюр, в которых Л. горячо и талантливо излагал свое социально-экономическое мировоззрение. В «Arbeiterprogramm» Л. в согласии с Марксом намечает процесс смены средневекового феодального строя буржуазно-капиталистическим — процесс, в основе которого лежат коренные преобразования в сфере производства и обмена. В то же время верный гегелевскому учению о государстве Л. выставляет рабочий класс носителем чистой идеи государства как нравственного единства индивидуумов, воспитывающего человечество для свободы. История есть «совершающийся с внутренней необходимостью процесс развития разума и свободы». Его «открытое письмо к берлинским рабочим», в котором было изложено экономическое credo Л., было принято в качестве программы комитетом Всеобщего немецкого рабочего союза, и в 1863 г. Л. был выбран первым председателем этого союза. С тех пор и началась та необычайная по энергии и успехам агитация Л., которая привела к созданию и организации прочной немецкой социал-демократической партии, которая сделала имя Л. бессмертным в истории рабочего класса Германии. Главная сила Л. была в его обаятельной и могучей личности и в его необыкновенном ораторском таланте. Более всего в его ораторском таланте поражал нравственный пафос, коим отличались все его речи; благодаря ему он нравственно делался недосягаемым для противников, и им он сильнее всего поражал своих недругов. Перед нравственным величием Л. преклонялись даже злейшие враги его, и Бисмарк, желавший воспользоваться им для борьбы с прогрессистами, публично заявил, что Л. не принадлежал к тем, которые способны поступиться своими убеждениями. Желая жениться на католичке Деннигес, Л. заявил, что ради этого брака он готов на всякие жертвы, между прочим и на переход в католичество. Известие о том, что Деннигес выходит замуж за Раковица, побудило Л. вызвать последнего на дуэль. Л. был смертельно ранен. — Кроме названных сочинений Л. и его политических брошюр, назовем еще замечательный этюд о Лессинге (1861), едкий памфлет против историка немецкой литературы Юлиана Шмидта (1862) и полемическое произведение против Шульце-Делича (1884). — Лучшее издание сочинений Л. принадлежит Эдуарду Бернштейну (см.). Новейшее издание его сочинений предпринято Е. Schirmer’oм в Лейпциге. Литература о Л. крайне обширна, причем и на русском языке имеется много исследований (почти все переводные) о нем. Из отдельных монографий отметим: Georg Brandes, Ferd. Lassalle, 2-е изд., 1889 (им. русс. перев.); Plener, Ferd. Lassalle, 1884; Kegel, Lassalle, 1889; Oncken, Ferd. Lassalle (pyc. пep., 1905); Jew. Enc. VII s. v. С. Л.6.