ЕЭБЕ/Мец, город

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мец, город
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Маукш — Миддот. Источник: т. 10: Ладенбург — Миддот, стлб. 939—940 ( скан ) • Другие источники: ВЭ : МЭСБЕ : ЭСБЕ : RE


Мец — город в ГерманииЛотарингии). Согласно старым хроникам, евреи переселились в М. в 221 г.; они пользовались городскими правами и были в хороших отношениях с христианами. Установлено также, что, когда св. Евхерий задумал обратить в христианство евреев, император Юлиан, в то время находившийся в М., присудил епископа к заключению за его рвение. При Меровингах и Каролингах евреи занимались земледелием, торговлей и ремеслами, было много также золотых дел мастеров и врачей. Евреи и христиане были связаны тесной дружбой; духовенство обедало в домах евреев. Некоторые стеснения для евреев начались после 888 г. (см. Лотарингия). Эти стеснения были непродолжительны. При преемниках Карла Лысого евреи пользовались различными правами. Епископ Альберт (до 984 г.) благосклонно относился к евреям. Согласно хронике, при его смерти евреи «рыдали, плакали и стонали». Старая синагога в Меце.
Старая синагога в Меце.
Преследования, в особенности во время крестовых походов, заставили евреев М. выселиться. Те, которые позже туда возвратились, должны были платить особенный налог при вступлении в город. Но в 1365 г. они были изгнаны властями, которые считали их пребывание причиной того, что двадцать два дома сгорели от удара молнии. В 1567 г., когда Мец перешел к Франции, несколько еврейск. фамилий снова были допущены туда с согласия маршала Виелевиля, и вскоре уже была организованная община. В 1595 г. на собрании членов общины было избрано бюро, которому вверили власть по внутренним делам. Из шести членов совета трое были раввины. Власти признали избранных официальными представителями еврейской общины М. Община и численно возрастала: в 1614 г. она насчитывала 500 чел., в 1624 г. — 600 чел. В то время раввином был Моисей Коген из Праги. Его избрание было утверждено властями. В 1650 г. раввином был Моисей Нароль; вопреки обычаю и по неизвестной причине совет общины не испросил утверждения его. Людовик ХIV в 1657 г., посетив синагогу, подписал жалованную грамоту евреям, предостерегая, чтобы они впредь, избирая раввина, ходатайствовали об утверждении его. Значительно раньше, в 1603 г. и 1605 г., Генрих VΙ дал евреям грамоту, взяв их под свое покровительство. Эта грамота была сохранена, а еврейские привилегии даже расширены Людовиком XIII (24 янв. 1632 г.), Людовиком XIV и Людовиком ХV (9 июля 1718 г.). Людовик XIII «вознаградил их за их благочестие и любовь к ближним» и издал благоприятный для них закон во внимание к услугам, которые они оказали гарнизону М. во время междоусобной войны. Жалованная грамота, дарованная Людовиком XIV и Людовиком XV, была утверждена и зарегистрирована парламентом М. 3 сент. 1718 г. Грамота 7 мая 1777 г. предоставила евреям еще более значительные права; она говорит о них как о гражданах страны. В 1782 г. граф Провансальский, впоследствии Людовик ΧVΙΙI, посетил синагогу, и главный раввин Арье Леб б.-Ашер дал ему пастырское благословение. Это произвело глубокое впечатление на графа, и он вызвал удивление окружающих словами: «Еврей или христианин, — сказал он: — не все ли равно? Я ценю добродетель, в ком бы ее ни находил». В 1792 году главный раввин Ури Коген, глубокий старик, выказал пример патриотизма, предложив свои услуги для защиты города. После победы при Вальми он отправился во главе защитников и произнес речь, полную энтузиазма, восхвалив храбрость евреев и заявив, что государство вправе рассчитывать на содействие всех своих граждан. Во время террора камни с кладбища были употреблены на постройки. Декретами 1806 и 1808 гг. евр. религия была официально признана. После войны 1870 г. раввин М. Липпман отказался от перехода в германское подданство и оставил свой пост. Потом его назначили главным раввином в Лилле. В 1840 г. была воздвигнута, а в 1845 г. освящена синагога. Община владеет школами, детским приютом, госпиталем, благотворительными обществами, включая сюда общество молодежи, признанное государством и оказывающее помощь без различия вероисповедания. — Ср.: A. Cahen, Les Rabbins de Metz, R. E. J., XII, 295; Schwab, Répetoire. [J. E., VIII, 522—524].

В 1905 г. — 1.691 еврей (3,57% всего населения). M. является административным центром «верховного раввината», в состав которого, кроме М., входят 28 общин; наиболее значительные в Диденгофене (238 евреев), Больхене (150), Бузендорфене (108), Дьезе (120), Райтене (136), Курцеле (115) и Нидервизе (100.).

5.6.