Пфефферкорн, Иоанн (Иосиф) — крещенный еврей и юдофоб; род. в 1469 г., ум. после 1521 г. Согласно Грецу, П. был мясником, хотя сочинения.его противоречат, по-видимому, этому. П. был заключен в тюрьму графом фон Гуттенштейном за воровство. По отбытии наказания П. вместе с семьей приняли христианство в Кельне (1505). Глава доминиканцев Гохштратен разработал при содействии П. целую программу антиеврейской пропаганды. Под защитой доминиканцев П. опубликовал следующие памфлеты, имевшие целью доказать, будто еврейская письменность пропитана враждой к христианству: «Der Judenspiegel» («Speculum adhortationis Judaicae ad Christum»), Нюрнберг, 1507; «Die Judenbeicht» («Libellus de Judaica confessione sive sabbate afflictionis cum figuris»), Кельн, 1508; «Das Osterbuch» («Narratio de Ratione Pascha celebrandi inter Judaeos recepta»), Кельн и Аугсбург, 1509; «Der Judenfeind» («Hostis Judaeorum»), 1509; «In Lob und Ehren dem Kaiser Maximilian» («In laudem et honorem Illustrissimi Imperatoris Maximiliani»), Кельн, 1510. Латинские переводы этих памфлетов были, по-видимому, составлены доминиканцами, желавшими ознакомить весь католический мир с походом на евреев; немецкие оригиналы же были, несомненно, делом рук Пфефферкорна. С письмом от Кунигунды, сестры императора Максимилиана, П. отправился к последнему и ему удалось склонить Максимилиана к опубликованию эдикта, согласно которому все еврейские сочинения, направленные будто против христианства, должны были быть уничтожены. За этим эдиктом (от 19 августа 1509 г.) последовал другой (10 ноября 1509 г.), которым приказано было уничтожить все еврейские книги, кроме Ветхого Завета. П. прибыл в конце 1509 г. во Франкфурт-на-М. и 10 апреля 1510 г. тамошних евреев силой заставили выдать все имеющиеся у них книги. Евреи добились, однако, при содействии кельнского архиепископа Уриеля фон Геммингена, того, что Максимилиан назначил комиссию для исследования обвинений П. Архиепископ сам был назначен членом комиссии, в состав которой вошли еще представители Кельнского, Эрфуртского, Гейдельбергского и Майнцского университетов; кроме того, присутствовали такие ученые, как Виктор фон Карбен, Гохштратен и Рейхлин. Последний составил доклад в пользу евреев, вследствие чего император (23 мая 1510 г.) отменил ноябрьский эдикт, а книги были возвращены евреям. Мнение («Opinio») Рейхлина стало известно доминиканцам раньше, чем оно дошло до императора. Они решили направить свои стрелы против защитника евреев. Пфефферкорн написал свой «Handspiegel» (Майнц, 1511), Рейхлин ответил памфлетом «Augenspiegel», Пфефферкорн выпустил потом еще памфлеты «Der Brandspiegel» (1513) и «Die Sturmglocke» (1514). Спор между Пфефферкорном и Рейхлином превратился в борьбу доминиканцев, представителей клерикального течения, с гуманистами, представителями либерального течения (см. Рейхлин). По случаю появления в свете знаменитых «Писем темных людей» П. написал: «Streitbüchlein wider Reuchlin und seine Jünger» (переведено по-латински: «Defensio contra famosas et criminales obscurorum virorum epistolas», Кельн, 1516). Последний памфлет П. появился в Кельне в 1521 г. «Eine mitleidige Clag gegen den Ungläubigen Reuchlin», написанный после приговора папы Льва X над Рейхлином и его «Augenspiegel». После этого ничего больше не слышно о Π. Доминиканцы, одержав победу над Рейхлином (хотя императорский эдикт относительно конфискации еврейских книг не был возобновлен), не нуждались, по-видимому, больше в его услугах. — Ср.: Grätz, Gesch. d. Jud. IX; L. Geiger, Johann Reuchlin. 1871 [J. E., IX, 658—59].
5.