ЕЭБЕ/Элиезер, в Библии и агаде

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Элиезер, в Библии и агаде
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Элиаб — Эфиопия. Источник: т. 16: Шемирамот — Иссоп, стлб. 225—226 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Элиезер, אליעזר‎ (в Септ. Ἐλιέζερ). — 1) Слуга Авраама, по-видимому, из Дамаска, упоминается один раз в Библии (Быт. 15, 2); Авраам поручил ему избрать невесту для Исаака (Быт., гл. 24). — 2) Второй сын Моисея; имя его Библия объясняет тем, что Моисей сказал: Бог моего отца был мне в помощь и спас меня от меча Фараона (Исх., 18, 4; см. Рехабия). — 3) Из семейства Бехера (I Хрон.,7, 8). — 4) Священник времени Давида (ib.. 15, 24). — 5) Вождь колена Реубена во время Давида (ib., 27, 16). — 6) Сын Додавагу из Мареши, пророк времени царя Иегошафата (II Хрон., 20, 37). Когда этот царь вошел в сношение с изр. царем Ахазией, Э. предсказал царю, что за его союз с Ахазией Бог сокрушит его корабли (II Хрон., 20, 37). — 7) Переселившийся вместе с Эзрой из Вавилонии в Иудею (Эзр., 8, 16). — 8) Священник из первосвященнического семейства Иошуи, имел иноплеменную жену (Эзр., 10, 18). — 9) Левит (ib., 10, 23) и 10) иудей (ib., 10, 31), имевшие иноплеменных жен. 1.

Элиезер, раб Авраама, в агаде. Согласно традиции, он был представлен патриарху Аврааму царем Нимродом. Благородный Э. спас жизнь Аврааму, сообщив ему козни царя (Пирке р. Эл., XVI), a в Содоме, где он принял сторону обиженного, он сам был тяжело ранен. Э. перенял y своего господина все его манеры и даже лицом стал до того похож на него, что ближайший родственник Авраама, Лабан, принял его за Авраама. Однако и благородный раб не был чужд корыстолюбия, и когда Авраам увел своего сына на заклание, Э. вступил в препирательство с Измаилом по поводу наследства (Пирке, р. Эл., XXXI). Когда Э. вернулся с женою для Исаака, патриарх дал ему свободу, a затем Господь отдал ему царство Башанское, где он правил под именем Ога (см.; Массехет Соферим, кон.). Таким образом, все легенды ο гигантском росте Ога должны быть перенесены на Э. В трактате Дерех-Эрец Э. назван в числе тех девяти, которые удостоились живыми войти в рай. [По J. E., V, 111]. 3.