Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Май/17

Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского — 17 мая

Источник: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского (репринт). — Киев: Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, 2004. — Т. IX. Месяц май. — С. 543—548.

День семнадцатый

---

Память

святаго апостола

Андроника

и ИУНИИ, помощницы его

‎вятый апостол Андроник принадлежит к лику семидесяти апостолов; он уверовал во Христа ранее святаго Апостола Павла, которому он приходился сродником, как об этом свидетельствует Апостол Павел в послании к Римлянам, говоря: цѣлꙋ́йте а҆ндроні́ка и҆ і҆ꙋ́нїю срѡ́дники мѡѧ̀ и҆ сплѣ́нники мѡѧ̀, и҆̀же сꙋ́ть нарѡ́читы во а҆по́столѣхъ, и҆̀же и҆ пре́жде менѐ вѣ́роваша во хрⷭ҇та̀^[1]. Святый Андроник был епископом Паннонии^[2]; однако он не был проповедником и учителем только одного какого-либо города или одной какой-либо страны, — но он учил по всей вселенной; он путешествовал по разным странам, всюду проповедуя Имя Христово и искореняя обольщение бесовское. Помощницею во всех его проповеднических трудах была преславная Иуния. Андроник, как и Иуния, умер для мира ради Христа, дабы многих привести к познанию Бога Истинного. И действительно, Андроник вместе с Иуниею своею проповедью разрушил многие храмы идольские и вместо них создал церкви христианские, всюду прогоняя из людей духов нечистых и врачуя недуги немощных и больных. Когда же святые Андроник и Иуния, исполняя общий долг всех людей, приняли конец смертный, то они были награждены от Господа венцем апостольства и страдальческого подвига, так как они много пострадали от язычников. Честны́е мощи их были обретены вместе с мощами многих других святых мучеников в Евгении^[3]. О сих мощах было возвещено христианам по особому откровению Божию, как об этом подробно сказано в повествовании под 22-м числом февраля месяца.

---

Конда́къ, гла́съ в҃:

Ѕвѣздꙋ̀ пресвѣ́тлꙋю, бг҃оразꙋ́мїѧ свѣ́томъ просвѣ́щшаго ꙗ҆зы́ки, а҆пⷭ҇ла хрⷭ҇то́ва а҆ндроні́ка восхва́лимъ, и҆ съ ни́мъ во бл҃говѣ́стїи потрꙋди́вшꙋюсѧ і҆ꙋні́ю премꙋ́дрꙋю, вопїю́ще: моли́те хрⷭ҇та̀ бг҃а непреста́ннѡ ѡ҆ всѣ́хъ на́съ.

Память святаго мученика

Солохона

‎вятый мученик Солохон жил во времена царя Максимиана^[4], был родом египтянин, званием же был христианин. Он служил в чине воина у трибуна Кампана, имевшего под своим начальством три тысячи воинов. Когда, по приказанию царскому, Кампан со своим полком прибыл из Египта в Халкидон^[5], то было повелено всем полководцам вместе с их воинами приносить жертвы идолам. Исполняя приказ царский, Кампан приступил к жертвоприношению.

В то время, как воины полка Кампанова приносили жертвы идолам, святый Солохон вместе с двумя воинами, Памфамиром и Памфалоном, исповедал себя христианином и во всеуслышание заявил, что он ни в каком случае не отречется от Христа, даже если бы его предали самым жестоким мукам, но обещал до конца жизни своей пребывать верным Христу. Когда после этого святые преданы были разным лютым мукам и были жестоко избиваемы, то Памфамир и Памфалон предали души свои в руки Божии, святый же Солохон продолжал мужественно во всеуслышание исповедывать Имя Христово. Узнав об этом, Кампан весьма разгневался и приказал своим слугам раскрыть мечом уста мученика и вливать ему в рот кровь идоложертвенную. Но мученик крепостию зубов своих сокрушил железо, затем расторг свои узы и предстал свободным пред мучителем, величая Имя Христово и порицая нечестие Кампаново. В это время послышался с Неба Голос, укреплявший святаго в страданиях и призывавший его к мужеству. Вслед затем святый был предан многим другим мукам: мучители били его без милосердия, влачили за ноги по черепицам и острым камням; затем повесили его за правую руку к дереву, прикрепленному к дому, к левой же ноге его привязали большой камень; в таком положении висел святый от шестого часа до часа девятого; при этом мучители всячески увещевали Солохона отречься от Христа, но он не исполнил их нечестивого желания. Когда святый к вечеру был снят с мучилищного древа и поставлен на землю, то, к всеобщему удивлению, он мог стоять как здоровый. Наконец уже поздним вечером Кампан, придя в ярость, взял в руки трость, которой писали, и с гневом вонзил ее в ухо святому, так что она прошла сквозь всю голову его. Когда воины ушли с места мучения, то сюда пришли христиане, которые и взяли честно́е тело святаго мученика, весьма ослабевшего от мучений; положив его на постель, они принесли его в дом одной вдовы христианки. Здесь святый вкусил немного хлеба и выпил воды. Немного укрепившись, он начал беседовать с христианами, окружавшими постель его, увещевая их быть непоколебимыми и мужественными в исповедании веры Христовой. Затем, подняв очи свои к Небу и помолившись достаточное время Богу, святый предал дух свой Христу^[6], Богу нашему, Которому воссылается слава во веки. Аминь.

Дополнение

Память святаго отца нашего

Стефана,

архиепископа Цареградского

---

[Празднуется сего месяца в 17-й день]

---

‎реподобный Стефан был сыном знаменитого Греческого императора Василия Македонянина^[7]. Будучи еще в молодых годах, он по избранию Церковного Собора и всего духовенства, больше же всего по воле Божией, был поставлен Патриархом Цареграда^[8]. Приняв на себя все заботы о церквах Божиих, святый Стефан бдительно стоял на страже их и как истинный пастырь, а не наемник, не только питал овец своих духовно, но и избавлял от власти сильных людей тех бедных, сирот и вдов, которые подвергались от них обидам. Своим воздержанием он до истощения довел тело свое. Проведши жизнь в таких богоугодных подвигах и наставив в благочестивой жизни овец Христовых, он, как благоуханный цветок, отошел ко Господу^[9].

---

1. Посл. к Римл., гл. 16, ст. 7.
2. Именно, он был епископом Сирмии Паннонской. — Паннония представляла из себя одну из значительных южнодунайских областей Римской империи, границы ее составляли: на западе — Альпы, на юге — река Сава, на востоке и севере — река Дунай. — В истории христианской Церкви Паннония замечательна как место проповеднической деятельности святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, первоучителей славянских (см. житие их под 11-м числом).
3. Кончина святых Андроника и Иунии последовала во второй половине I-го в. — Евгениею называлась местность в Константинополе, замечательная тем, что здесь было обретено много честны́х мощей в царствование императоров Аркадия (с 396 г. по 408 г.) и Гонория (с 396 по 423 г.). В числе прочих мощей были обретены и мощи святых Андроника и Иунии. В XII в. здесь был выстроен в честь Ап. Андроника храм императором Андроником I-ым (правил с 1183 г. по 1185 г.). — Память св. Андроника совершается еще 30 июля вместе с памятью апостолов из семидесяти: Силою, Силуаном, Крискентом и Епенетом.
4. Максимиан, император Римский, царствовал с 284 г. по 305 г.
5. Халкидон или, правильнее, Калхедон, — первоначально мегарская колония на берегу Мраморного моря. При христианских императорах Халкидон был столицей малоазийской области Вифинии. В истории христианской Церкви Халкидон замечателен как место IV Вселенского Собора, созванного в 451 г. императором Маркианом (с 450 г. по 457 г.) для осуждения монофизитской ереси (монофизитская ересь была основана Евтихием, архимандритом Константинопольским, учившим, что человеческое естество в Иисусе Христе было совершенно поглощено Божественным естеством и потому в нем следует признавать лишь одну природу — Божественную).
6. Кончина святых мучеников Солохона, Памфамира и Памфалона последовала в конце III-го в. или в нач. IV-го в.
7. Император Василий I Македонянин царствовал с 867 до 886 года.
8. Святый Стефан был посвящен в Патриарха епископом Феофаном 17 декабря 886 года, а пред сим по свидетельству его современника Льва Грамматика он был синкеллом, т. е. ближайшим советником, у Патриарха Фотия.
9. Святый Стефан скончался 17 мая 893 года и погребен в Сикеллийском монастыре, местоположение коего неизвестно.