ИЭС/Хасан аль-Басри

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хасан аль-Басри
Исламский энциклопедический словарь (2007)
См. Словник. Источник: Commons-logo.svg Эл. версия
 
Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


ХАСАН аль-БАСРИ (21/641-110/728) — правовед, знаток Корана и хадисов из поколения таби`унов. Полное имя с куньей — Абу Са`ид аль-Хасан ибн Йасар аль-Басри. Его отец был родом из иракского селения Майсан, в правление халифа `Омара с семьей переехал в Медину. Детские годы Х. прошли в Вади аль-Куре. Достигнув совершеннолетия, участвовал в войне против Персии, затем был секретарем наместника Хорасана Раба ибн Зияда. Последующая жизнь в основном прошла в Басре. С ранних лет стремился к науке, стал одним из самых ранних мусульманских классиков. Сыграл большую роль в развитии доктрины суннитского Ислама (см.: Ахль аль-Сунна ва’ль-Джамаа). Вел аскетический образ жизни, был знаком с 300 сподвижниками Пророка Мухаммада. Был смелым и храбрым человеком, ненавидел тиранию, не побоялся выступить против произвола и репрессий омейядского наместника Ирака Хаджаджа ибн Йусуфа.

Х. признавал наличие Божественного предопределения, возможность лицезрения Аллаха в Раю, обязательность исполнения всех религиозных предписаний. Всех мусульман, упорствующих в совершении больших грехов, считал лицемерами. Обязательным моральным качеством верующего считал наличие искренней, а не показной веры в Аллаха, Которому известно обо всех помыслах людей, и порицал внешний аскетизм. Согласно Х., аскетизм (зухд) заключается не в отшельничестве или затворничестве, а в любви к Аллаху, борьбе с греховными страстями и отдалении от ложных прелестей мира. Любовь к Аллаху является вершиной духовности человека. Только очищение души от скверны и борьба с дурными помыслами в этом мире могут спасти человека от гнева и наказания Аллаха. Нельзя недооценивать даже самый незначительный благочестивый поступок, т. к. он может спасти в День Суда, как нельзя недооценивать и самый незначительный дурной поступок, способный ввергнуть человека в Ад. Мышление, по Х., дано человеку для того, чтобы отличать плохое от хорошего. К толкованию Корана и хадисам Х. относился в высшей степени строго и критично, призывал отказаться от практики применения исраилият и следовать только тем преданиям, которые исходили непосредственно от Пророка Мухаммада.

Суфии считают Х. одним из своих классиков.