Исторический очерк Керенского края/Глава 2

Исторический очерк Керенского края
автор Григорий Павлович Петерсон

Источник: Григорий Павлович Петерсон. Исторический очерк Керенского края. — Пенза: Губернская типография, 1882. — С. 10—14.

II.

После всего вышеизложенного, приступая наконец к истории собственно города Керенска и его уезда, на первом же шагу встречаем затруднение определить с точностью год, в котором основан г. Керенск. В самом деле: он не упоминается в числе новых городов, основанных в царствование Алексея Михайловича, и к которым принадлежат Верхний и Нижний Ломов, Саранск и наконец Инсар, основанный в 1648 г. Очень может быть, что Керенск основан или в одно время с этими городами или же несколько позже их, но во всяком случае ранее 1658 года, потому что в этом году он назывался уже городом, как это видно из надписи на одном антиминсе, освященном патриархом Никоном.

Место где первоначально основался г. Керенск — то самое, на котором он стоит и теперь, та самая гора, у подножия которой сливаются три Керенские речки: Вад, Керенка и Чангар.

До основания города, Керенская гора, как и соседние с нею возвышенности, была покрыта лесом, который и пришлось вырубать когда строился город, вследствие чего, может быть, он и свое название „Керенск“, получил от мордовского слова „керян“ — рублю, вырубаю.

Цель, с которой, основан г. Керенск исключительно стратегическая: защита оть набегов диких кочевников, а потому, с самого начала Керенск должен бьл иметь вид крепости или „острога“, как назывались тогда все эти небольшие укрепления польской украйны, ставшие, впоследствии, городами. Таким он и был в первое время своего существования, хотя и назывался уже городом ^[1]. Глубокий ров и земляной вал окружали город со всех сторон; „за валом“, как сказано в описи 1681 г., „от степной стороны подле рва“ шли „надолбы“, т. е. дубовые стояки вбитые в землю сплошною стеною. Кроме того, город был еще огражден деревянною стеною с такими же башнями, .возвышавшимися по углам. Как башни, так и стены были дубовые, „рублены на четыре угла“ или в клетку, крыты тесом, а внутри их был настлан мост или пол и поделаны лестницы. На каждой из угольных башен стояла пушка или пищаль (затинная); при пушках находились пушкари, при пищалях — затинщики ^[2]. В башнях средних, за исключением башни обращенной ко рву, сделаны были ворота „с пробоями, крюками и железными замками“. Над каждыми из ворот был образ, а в самых воротах стояло по медной пушке. Башни с воротами, назывались проезжими, неимеющие ворот — глухими; от глухой башни был устроен тайник с колодцами, чтобы во время осады иметь под руками воду. Здания внутри крепости: съезжая изба ^[3] — место суда и расправы, караульные избы у проезжих башен, воеводский двор, тюрьма и, без сомнения амбар для склада оружия и погреб, где хранилось пушечное и ручное зелье; может быть была также и пытошная башня. Имелся, конечно, вЕстовой колокол — эта необходимая принадлежность прежних городов ^[4], — и висел этот колокол может быть на церковной колокольне, так как в одно время с городом воздвигался, обыкновенно и храм.

Теперь спрашивается: который из существующих ныне четырех храмов Керенских самый древнейший, построенный первым по основании крепости?

По клировым ведомостям построение храмов Керенских в их настоящем виде относится к концу прошлого столетия; между тем нам известно, что Богоявленская и Архангельская ^[5] церкви существовали еще во времена Патриархов, от коих и награждены были писцовою землею в количестве 71 десятины. Кроме того относительно Богоявленской церкви известно, что она существовала ранее 1681 года. Что же касается до соборного храма, то хотя основание его по клировым ведомостям и относится к 1754 году, но тем не менее можно полагать, что он существовал гораздо ранее.

К такому заключению мы приходим во 1-х потому, что место занимаемое храмом находится в черте бывшей крепости; в 2-х, что остальные Керенские церкви, соименные слободам, в которых они находятся, не могли основаться ранее слобод, а слободы возникли уже по основании города; наконец в 3-х, имея в виду старинный обычай одновременно с основанием городов строить в них и церкви, — можно думать, что и при основании Керенска было поступлено таким же образом, т. е. в одно время с городом поставлена была в нём и церковь и, что этою первою церковью был соборный храм. Такое предположение наше тем более делается вероятным, что недавно около собора случайно открыты следы существования старинного кладбища, при чём найдена дубовая колода со скелетом ^[6]. Первый храм Керенский, как и прочие Керенские храмы, в начале своего существования был деревянный и всем необходимым снабжался от казны, не выключая денежного и хлебного жалованья, отпускаемого священно-церковно-служителям. (Церковная руга). ^[7]

Первые жители населявшие вновь построенный город, были как и на всей линии, переведенцы из разных мест составлявшие особый класс служилых людей, которых, по выражению „строенных книг“, ^[8] в званиях стрельцов, казаков, пушкарей, воротников, засечных сторожей и посадских „строили на вечное житье у засечных крепостей“. Точно также служилых людей можно считать и основателями некоторых селений в Керенском крае. Так напр. в Чиуш-Каменке в 1655 году жили засечные сторожа, а в 1677 году казаки, ^[9] с. Рахманка основана на месте бывших Керенских конных казаков; Выборное принадлежало стрелецкому выборному полку, а Киты считается колонией выборнова полка. Вместе с тем Керенский край заселялся также и крестьянами. Царь Алексей Михайлович жаловал своим боярам за заслуги ^[10] „тучные пажити“ в этом краю, а бояре, в свою очередь сводили на жалованные земли, не только что своих крестьян но сманивали и чужих, соседних, наделяя их в изобилии землею. Таким путем возникла между прочим д. Снохина ^[11].

В конце царствования Алексея Михаиловича, с умножением жителей вырастают около. г. Керенска слободы: Казачья (Богоявленская) и Архангельская; сам же. г. Керенск становится административным центром обширной области и в нём уже находятся воеводы.

III.

В 1671 году для Керенского края, как и для всего западного поволжья; настало, так называемое „бунтовое

Примечания

1. Слово „город“ в современном его смысле, едва ли могло быть приложимо к городам возводимъм вблизи сторожевой черты; потому что в те времена, всякое огороженное место называлось вообще „городом“ огородом вследствие чего и населенные пункты, если только они были ограждены валом, рвом или стеною получали название городов.
2. Из памяти окольничему князю Масальскому Литвинову можно видеть каково было тогда вооружение городов подобных Керенску: „...а наряду указал Государь в тот новый острог послати с Москвы: 4-ре пищали меденых, ядро по две гривенки и подолутретье гривенке, до 50 пуд. свинцу, 50 пуд. зелья, да к тем же пищалем ядро, смотря по зелью“. (Матер. для географ, и стат. России).
3. Считаем не лишним привести здесь объяснение профессора С. М. Соловьева о происхождении слова „изба“ это название произошло, путем перефразирования от слова истый, т. е. существующий, твердый, неподвижный таким образом: истоба, истобка, истьба — изба, во всех этих названиях слышится коренное слово истый, („Начало русск. земли“ проф. С. М. Соловьева намеч. в сбор. государ. знаний).
4. Колачев: „об Инсаре“ Журн. Министр. Народ. Просвещ. 1855 г. январь.
5. Упоминая об Архангельской церкви мы разумеем не новую каменную, а старую деревянную, стоявшую в конце Дворянской улицы и года три, четыре тому назад за ветхостью разрушенную.
6. Дубовые гроба в форме колод начинают выходить из употребления с первых годов XVIII века, когда Петр I, изыскивая средства для умножения государственных доходов, между прочим, запретил частным лицам продажу дубовых гробов и передал ее в ведение казны, отчего гробы сделались дороже в четверо (С. М. Соловьев чтения о Петре Велик.).
7. Протоиерей Ф. П. Островидов. Пензенск. Епарх. ведомости 1866 г.
8. Существовали особые книги под названием строенных; в эти книги вписывались воеводами служилые люди, коих они селили, „строили на вечное житье у засечных крепостей“. Люди эти были переведенцы и отчасти даже ссыльные из понизовых городов. В числе переселенцев были как русские, так и иностранцы, но в особенности татары, мордва и черемисы.
9. Различные названия Чиуш-Каменки:

   В 1665 году деревня Чиуш-Каменка.

   В 1677 — село Никольское Чиуш-тож.

   С 1795 1806 — Чиуш.

   С 1806 и по ныне с. Чиуш-Каменка.

10. „Великий Государь, Царь и Великий Князь указал: (1656 г. сент. 20) рассмотрети, которые вельможи и дети боярские многими землями завладели, а службою непротив (т. е несоответственно) Государева жалованья и своих вотчин в службах бывают; Государь же повелел в поместьях землемером уверстати и учинити каждому, что достойно, а излишки разделить неимущим.
11. 1727 года дело о деревне Снохине, построенной Курамшею. А с допроса Курамша показал: крепостных де своих старинных крестьян 2 двора из Владимирского уезду из д. Окуловой за Ломовск. и Керенск. на дикое, Ковыльное поле перевел и поселил без указу на р. Ушенье в другой вершине, что ныне дер. Снохина, лет с 25-ть.