Населеніе страны въ первобытное время. — Исчезнувшія животныя. — Издѣлія первобытныхъ людей. — Могилы великановъ. - Курганы. — Кострища. — Сожиганія женъ. — Древнейшія поселенія. — Городища. — Двинскіе камни. — Камни и кладки съ изсѣченными изображеніями.
Не подлежитъ сомнѣнію, что область, занимаемая Литовскимъ Полѣсьемъ, особенно по теченію рѣкъ Нѣмана и Виліи, была заселена въ древнѣйшія времена, даже въ первый періодъ каменнаго вѣка, — т. е. въ то младенчествующее время, когда человѣкъ не зналъ еще употребленія металловъ, когда для удовлетворенія своихъ нуждъ, для защиты отъ дикихъ звѣрей довольствовался только камнемъ, кремнемъ и звѣриными костями, изъ которыхъ выдѣлывалъ для себя оружіе, когда звѣриная кожа служила единственнымъ прикрытіемъ его наготы, а звѣриное мясо доставляло ему пищу.
Отъ этой, на многія тысячи лѣтъ отдаленной отъ насъ эпохи сохранились еще вещественный доказательства существованія здѣсь человѣка, именно: грубо обработанные каменные пращи, топоры, молоты и т. п. предметы. Графы Евстафій и Константинъ Тышкевичи и другіе археологи собрали значительное число этого рода издѣлій первобытнаго человѣка въ разныхъ мѣстахъ Литовскаго Полѣсья. Въ недавнее же время польскій археологъ С. Глогеръ изслѣдовалъ берега Нѣмана отъ Гродна до Ковна и открылъ нѣсколько доисторическихъ станцій каменнаго вѣка съ уцѣлѣвшими въ немъ кремневыми издѣліями.
Неоднократно находимы были въ краѣ кости исчезнувшихъ, но современныхъ человѣку животныхъ: мамонта, пещернаго медвѣдя, носорога и др., а равно принадлежащихъ ко второму періоду каменнаго вѣка: сѣвернаго оленя, мускуснаго быка и др. Нѣкоторые изъ этихъ остатковъ хранились въ особомъ музеѣ при гродненской палатѣ государственныхъ имуществъ.
Естественныхъ пещеръ, въ которыхъ первобытные люди находили для себя пріюты, въ Литовскомъ Полѣсьѣ нѣтъ. Дремучіе лѣса, прорѣзываемые озерами и рѣками, наполняли всю площадь этой страны. Человѣку приходилось создать себѣ искусственные гроты; пользуясь каждымъ естественнымъ выступомъ или впадиной почвы, онъ стаскивалъ туда въ кучу попадавшіеся ему каменья, громоздилъ ихъ одинъ на другой, устраивая подъ ними убѣжище для своего семейства, чтобы укрыться отъ зимняго холода.
Кромѣ указанныхъ нами молотовъ, топоровъ, пращей, къ этому же періоду относятъ на ходимые въ разныхъ мѣстахъ въ значительномъ числѣ ножи, шилья, пилы, скребки (для соскабливанія волосъ со шкуръ) и пр. Къ этому же времени относятся нерѣдко находимые обломки глиняной посуды, въ которыхъ, кромѣ глины, замѣтна примѣсь песку и даже соломы.
И здѣсь, какъ во многихъ другихъ мѣстахъ Европы, неоднократно находимы были разныя украшенія въ родѣ ожерелій, запястьевъ, даже серегъ изъ просверленныхъ раковинъ или зубовъ, а также изъ ушныхъ звѣриныхъ хрящей.
Послѣ великаго земнаго переворота, подъ конецъ четвертичной эпохи, когда громадные потоки водъ образовали новые пласты красноватой глины, перемѣшанной съ пескомъ и мелкими гальками, извѣстные подъ названіемъ красныхъ или сѣрыхъ диллювіевъ (мало изслѣдованныхъ въ Литовскомъ Полѣсьѣ), человѣческая порода не исчезла на берегахъ Нѣмана, Виліи и другихъ Литовскихъ рѣкъ. Съ наступленіемъ новой эпохи, именно шлифованнаго или полированнаго камня, а затѣмъ, перейдя въ вѣкъ металлическій, человѣкъ постепенно совершенствуется и нагромождаетъ матеріалы для нашихъ выводовъ о его развитіи.
Къ этой эпохѣ относятся и озерныя жилища, которыя такъ много обогатили науку, открывая совершенно новыя стороны первобытной жизни человѣка. Къ сожалѣнію, въ Литовскомъ Полѣсьѣ такихъ жилищъ до сихъ поръ еще не найдено, можетъ быть, потому, что какъ въ торфяникахъ, такъ и въ озерахъ не было еще производимо точныхъ научныхъ изслѣдованій.
Не менѣе того, слѣды постояннаго обитанія человѣка на земляхъ описываемаго нами Полѣсья сохранились и непрерывнымъ рядомъ археологическихъ выкопокъ убѣждаютъ въ существованіи здѣсь человѣка въ продолженіе всѣхъ извѣстныхъ въ наукѣ доисторическихъ эпохъ. Выкопки эти преимущественно обогащаютъ Виленскій музей древностей.
Болѣе восьмисотъ каменныхъ и кремневыхъ орудій, какъ грубыхъ, нешлифованныхъ, такъ ровно и отлично полированныхъ; слишкомъ тысяча бронзовыхъ издѣлій, изъ коихъ нѣкоторыя, по своему изяществу, превосходной отдѣлкѣ и орнаментаціи, высоко цѣнятся знатоками, и которымъ подобныхъ нѣтъ въ другихъ Европейскихъ музеяхъ; много предметовъ изъ желѣза, серебра, золота, янтаря, кости, глины и т. п .—собранныхъ въ означенномъ музеѣ, какъ добытые изъ кургановъ и кострищъ большею частью на всемъ протяженіи Литовскаго, а отчасти и Бѣлорусскаго Полѣсья (много предметовъ изъ Минской и Витебской губерніи)— фактически свидѣтельствуютъ намъ о жизни и дѣятельности человѣка съ глубокой древности до историческихъ временъ.
Но въ Виленскомъ музее собрано далеко не все. Много предметовъ находится въ Петербургскихъ и нѣкоторыхъ заграничныхъ музеяхъ; весьма замечательная коллекція хранилась у Болеслава Подчалинскаго въ Варшавѣ, послѣ его смерти пріобрѣтенная Краковскою Академіею Наукъ; много рѣдкихъ предметовъ находится у гр. А. С. Платера въ Вильнѣ, изъ коихъ почти всѣ найдены въ имѣніи его Швекшняхъ на Жмуди, и у разныхъ частныхъ лицъ. Замѣчательныя коллекціи выкопокъ хранились въ Дубровлянахъ помѣщика гр. Гинтера, перешедшія потомъ въ собственность гр. Р. К. Тизенгауза, недавно умершаго, и нынѣ принадлежащая сестрѣ его гр. Пржедзецкой. Такія же коллекціи находились у знаменитаго историка Ѳ. Е. Нарбутта въ имѣніи его Шаврахъ. Дальнейшая ихъ участь неизвестна.
Гимны Ригъ-Веды убѣдительнымъ образомъ доказываютъ, что Арійцы еще въ первобытномъ своемъ отечестве, до переселенія въ Европу, были уже знакомы съ металлургіей. Въ гимнахъ преимущественно говорится о двухъ металлахъ, золотѣ и бронзѣ. Въ одномъ изъ гимновъ сказано, что Трита убилъ вепря тростью съ бронзовымъ остріемъ, т. е. копьемъ. Изъ металловъ дѣлались у нихъ жертвенные котлы и разные другіе сосуды. Знали лукъ и стрѣлы, дротики. Упоминается даже о бронзовыхъ мечахъ, хотя преимущественно употреблялось метательное оружіе.
А потому предкамъ Литовцевъ уже были извѣстны металлы при самомъ ихъ здѣсь поселеніи. Литовцевъ, само собою разумеется, не слѣдуетъ смѣшивать съ неизвѣстными намъ аборигенами страны, незнавшими металловъ и употреблявшими грубое нешлифованное каменное оружіе.
Но мы вовсе и не намѣрены доказывать, чтобы всѣ указанные нами предметы были мѣстнаго издѣлія. Нѣкоторыя каменныя и кремневыя орудія, даже бронзовыя издѣлія, не отличающiяся особенною отдѣлкою, могли быть сдѣланы на мѣстѣ, но самое изящество многихъ предметовъ и ихъ обиліе доказываютъ обширныя торговыя связи, которыя имѣли первобытные жители этой страны съ Финикіянами, Этрусками, Скандинавами, съ Византіею. Наука указала и определила даже пути, которыми велась эта мѣновая торговля, особенно на янтарь, которымъ такъ богаты были берега Балтійскаго моря. Многія изъ бронзовыхъ издѣлій, въ Литовскомъ Полѣсьѣ находимыхъ, не только наружною своею отдѣлкою, но и особыми знаками и орнаментовкою ясно обнаруживаютъ свое происхожденіе. Такъ напр, круги, эмблематическія изображенія солнца, круги съ четырьмя лучами, зубчатыя линіи и спирали доказываютъ несомненное финикійское происхожденіе и принадлежатъ къ разряду такъ называемаго культа Ваала. Извѣстно, что Тиръ, Сидонъ, Тарсисъ, Мелитте (Мальта) и другіе города и колоніи Финикіянъ славились своими издѣліями и своею обширною торговлею. Бронза ихъ достигала Скандинавіи и оттуда переходила въ Литву. Наконецъ, непосредственная торговля Литовцевъ съ Римлянами и Византіею научными изслѣдованіями считается окончательно определенною. Не можетъ подлежать также сомненію, что некоторыя бронзовыя издѣлія вырабатывались и на месте, у себя дома. По новейшимъ изысканіямъ, Цыгане съ необходимыми матеріалами и снарядами переходили съ мѣста на мѣсто и исключительно почти занимались отливкою бронзовыхъ изделій. Въ Венгріи и на Буковинѣ они и до сихъ поръ слывутъ отличными литейщиками.
Къ древнѣйшимъ могильнымъ памятникамъ въ Европѣ относятъ такъ называемые дольмены, т. е. гробницы, устроенныя изъ каменныхъ плитъ. Ежели въ Литовскомъ Полесьѣ и не открыто настоящихъ дольменовъ, какія находятъ въ другихъ странахъ, зато известны древнейшіе мегалитическіе памятники, называемые въ Ковенской губернін могилами великановъ, которые по внутреннему своему устройству напоминаютъ извѣстныя дольмены. Между Поневежемъ и Шавлями, на берегу рѣки Даугивенна, впадающей въ Мушу, вблизи деревни Ландышки, есть множество такихъ мегалитическихъ памятниковъ. Кромѣ того, такіе же памятники находятся вблизи деревень Розалинъ, Курпишки, Рогиняны и въ другихъ местахъ. Въ окрестностяхъ Крожъ, близъ устья Виндавы или Венты, а также на берегахъ Окмяны тоже много кургановъ, изъ каменныхъ плитъ сооруженныхъ, называемыхъ могилами великановъ. Въ сороковыхъ годахъ въ нѣкоторыхъ курганахъ производилъ поиски Дюбоа де Монперъ (Dubois de Monipereux).
На всемъ протяженіи Литовскаго Полѣсья разсѣяны цѣлыя тысячи могильныхъ кургановъ. Одни изъ нихъ заключаютъ въ себѣ остовы, другіе урны съ сожженными костями. Трупосожиганіе производилось почти исключительно въ собственной Литвѣ, гдѣ и до сихъ поръ слышится литовская рѣчь; напротивъ, въ славянскихъ приходахъ, коихъ жители подраздѣляются нынѣ на Бѣлоруссовъ и Черноруссовъ, почти всегда находятъ остовы. Исключенія нерѣдки; оба этого рода погребенія можно назвать преобладающими, т. е. у Литовцевъ трупосожиганіе, а у Русиновъ погребеніе несожженными; но не менѣе того, какъ у однихъ, такъ и у другихъ, оба эти рода были въ обычаѣ одновременно. Случалось такъ, что въ одной и той же группѣ кургановъ, въ одномъ было кострище съ сожженными останками, а въ другихъ остовы. Даже въ отношеніи погребальныхъ обрядовъ можно найти много аналогическаго. Какъ въ курганахъ съ кострищами, такъ равно и съ остовами, попадались лошадиные остовы несожженные и даже въ нѣкоторыхъ случаяхъ, предполагать можно, зарытые въ стоячемъ положеніи. Горшки, кубки и мисы съ яствами и питьемъ были всегда принадлежностью каждаго кургана. Наконецъ, даже предметы, находимые въ курганахъ, почти всегда однородны: такія же женскія украшенія, браслеты, ожерелья, серьги, кольца, цѣпочки, поясы, разнородные бусы; предметы эти изъ бронзы, серебра, иногда золотые. Оружіе или каменное, или желѣзное: мечи, рогатины, копья, кистени, наконечники стрѣлъ. Въ литовскихъ курганахъ подразумѣваемые вѣка и эпохи сливаются вмѣстѣ—вы найдете въ нихъ камень, бронзу, желѣзо, золото, серебро, янтарныя, стекляныя и другія издѣлія. Судя по урнамъ и горшкамъ, находимымъ въ курганахъ, гончарное искусство не было въ цвѣтущемъ состоянiи, но замечательно то, что орнаментовка сосудовъ, даже самая форма ихъ, имѣютъ много сходства съ такими же, находимыми въ другихъ славянскихъ земляхъ. Этотъ замогильный міръ нагляднымъ образомъ можетъ убѣдить каждаго, что Литовцы были въ близкихъ и тѣсныхъ связяхъ съ своими славянскими сосѣдями, и хотя въ самомъ родѣ погребенія мы видимъ рѣзкое различіе, т. е. трупосожиганіе и погребеніе останковъ несожженными, но могильныя насыпи, т. е. курганы, какъ по величинѣ, такъ и по формѣ, совершенно одинаковы. Оружіе, украшенія, глиняные сосуды, тоже почти одинаковые, изъ чего ясно, что оба народа, какъ въ бытовомъ, такъ и въ нравственномъ отношеніи, жили одинаковою жизнію, владѣли одинаковыми средствами. Торговыя ихъ связи съ отдаленными народами были общія, что доказывается однородностью предметовъ съ ними погребенныхъ, однородностью, какъ въ отношеніи ихъ цѣнности, такъ и формъ, отдѣлки и качества. Этотъ замогильный міръ воочію можетъ убѣдить каждаго, что Литовцы въ доисторическое время вовсе не были такъ грубы, дики, невежественны и бѣдны, какими ихъ изображаютъ намъ нѣмецкіе и другіе лѣтописцы.
Въ цѣлой Европѣ и въ нѣкоторыхъ славянскихъ земляхъ, напр, въ Чехіи, въ Польшѣ на Шлёнскѣ (Силезіи) и др., существуютъ доисторическія кладбища съ кострищами, на коихъ сожигали покойниковъ. Такія кладбища иногда занимаютъ значительное пространство, урны складывались одна надъ другой, въ три и четыре этажа, и, конечно, здѣсь сожигали покойниковъ въ продолженіе цѣлыхъ столѣтій. Въ Литвѣ такихъ кладбищъ почти не существуетъ. Извѣстно только нѣсколько случаевъ нахожденія этого рода пространныхъ кострищъ (напр, въ Сувалкской губ.). Обыкновенно, же кострище заключается въ одномъ курганѣ, прикрывающемъ сожженные останки одного или нѣсколькихъ человѣкъ. Но число кургановъ въ одной группѣ иногда очень значительно. Эти-то курганы и составляли кладбища. Рѣдкій случай, чтобы такой курганъ не заключалъ вмѣстѣ съ урною оружія или разныхъ бронзовыхъ украшеній.
Случается находить и одинокіе курганы, замѣчательной величины. Въ Лантваровѣ, близъ Вильна, въ такомъ курганѣ найдена бронзовая урна, въ родѣ большего котла, висѣвшая на желѣзныхъ цѣпяхъ, въ нишѣ, устроенной изъ изразцовъ, а при ней мечъ, копья, стремя, удило, шпоры изъ желѣза. Такого рода бронзовыя урны вообще считаются большою рѣдкостью. Въ Ошмянскомъ уѣздѣ, въ весьма древнемъ поселеніи съ городищемъ и курганами, сохранившемъ и названіе Городзилова, въ группѣ кургановъ, одинъ, въ срединѣ, отличался своею величиною и былъ значительно выше другихъ. Въ немъ я нашелъ урну съ пережженными костями, надъ нею наружный обручъ, знакъ достоинства боярина, состоящій изъ бронзовой дуги, покрытой серебряною пластинкою съ украшеніями въ серединѣ и при оконечностяхъ изъ серебра, съ круглыми углубленіями изъ золота. Работа весьма искусная и отчетливая. Возлѣ же самой урны лежалъ желѣзный мечъ, вчетверо изогнутый и пережженный, и тутъ же нѣсколько копій, стремена, разныя кольца и другія части оружія и сбруи, спаявшіяся въ одно и образовавшія одну массу желѣза. Во всѣхъ же другихъ курганахъ, близъ этого насыпанныхъ, оказались остовы.
Можно бы еще много привести любопытныхъ подробностей о литовскихъ могилахъ и кострищахъ; но нашею задачею было только доказать фактически, во-первыхъ, что описываемая нами область была всегда заселенною съ древнѣйшихъ временъ, и во-вторыхъ, что народъ Литовскій даже въ доисторическое время не былъ такимъ дикимъ и варварскимъ, какимъ его из образили нѣкоторые лѣтописцы, одни вслѣдствіе предубѣжденія и невѣжества, а другіе съ затаенною злобою и завистью.
Но мы не можемъ не коснуться еще одного археологическаго вопроса. Наука давно рѣшила, что Славяне подобно другимъ Индо-Европейскимъ народамъ, а слѣдовательно и Литовцамъ, придерживались страшнаго обычая убіенія, или сожиганія женъ послѣ смерти ихъ мужа и погребенія ихъ вмѣстѣ съ останками послѣдняго. Обычай этотъ явился не въ Индіи, но уже, кажется, послѣ переселенія въ Европу. Св. Бонифацій, извѣстный просвѣтитель нѣмецкихъ племенъ (755), говоритъ опредѣлительно въ письмѣ къ Этибальду, королю англійскому, объ убіеніи женъ у Балтійскихъ Славянъ; епископъ Дитмаръ (Титмаръ) говоритъ, что этотъ обычай существовалъ у Поляковъ даже во времена Мечислава; Ибнъ-Фоцланъ описываетъ какъ очевидецъ убіеніе невольницы русскаго купца и потомъ сожженіе ея вмѣстѣ съ ея господиномъ. Массуди и другіе арабскіе хроникеры подтверждаютъ этого рода извѣстія.
Сожигали ли или убивали своихъ женъ Литовцы, археологія не открыла до сихъ поръ положительныхъ слѣдовъ. Въ курганахъ съ кострищами обыкновенно одна только урна съ пепломъ и недогорѣвшими костями; эти послѣднія большею частію до того мелки, что и самый опытный антропологъ не можетъ отличить — отъ одного или отъ нѣсколькихъ субъектовъ эти останки. Въ мѣстахъ же, гдѣ существовалъ обычай обыкновеннаго погребенія, не сожиганія, какъ мы уже замѣтили въ мѣстахъ поселенія Славянскаго племени, надъ каждымъ покойникомъ насыпанъ особый курганъ и по раскопкѣ его всегда находили одинъ только остовъ; но было нѣсколько случаевъ, когда подъ одною насыпью, въ одномъ курганѣ, почивали два остова, и въ томъ числѣ одинъ женскій, какъ можно заключить по строенію черепа, по объему таза и по украшеніямъ, при остовѣ найденнымъ. Такое одновременное погребеніе мужчины и женщины въ одной могилѣ невольно наводитъ на мысль, что и между Русскими Литовскаго Полѣсья могъ существовать обычай убіенія женъ и погребенія вмѣстѣ съ останками мужа. Такихъ случаевъ не слѣдуетъ смѣшивать съ тѣми, когда въ большихъ курганахъ попадается много остововъ, потому что въ нихъ, понятно, покоятся воины, убитые въ одномъ сраженіи и одновременно погребенные.
Въ археологическихъ изысканіяхъ въ Галицкой Подоліи намъ случалось не разъ находить по два остова въ одномъ курганѣ, изъ коихъ одинъ былъ женскій. Но были и такіе случаи, что въ одномъ и томъ же курганѣ при остовѣ взрослаго человѣка лежалъ остовъ малолѣтняго, отъ 10 до 17-лѣтняго возраста. Не предрѣшая вопроса, для окончательнаго разъясненія котораго надобно еще много изслѣдованій, невольно однако приходитъ на мысль, что если, по сказанію Льва Діакона, съ усопшими родителями иногда предавались смерти чрезъ удушеніе и младенцы-сироты, которыхъ, слѣдуя преданію, имѣющему миѳическое основаніе, топили въ водѣ вмѣстѣ съ пѣтухами, то можно бъ предположить, что по удушеніи—не всегда же топили—могли иногда и хоронить въ одной могилѣ съ отцомъ или матерью.
Къ древнѣйшимъ поселеніямъ въ Литовскомъ Полѣсьѣ, не въ силу историческихъ данныхъ, но на основаніи археологическихъ изслѣдованій, мы относимъ мѣстности: Россіены, Кроже, Упиту, Посволь, Вилкомиръ, Уцяну— въ Ковенской губерніи; г. Вильно, Старые Троки, Керновъ, Крево, Красное, Рѣчки—въ Виленской губерніи; Гродно, Слонимъ, Мсцибовъ, Каменецъ-Литовскій, Дрогичинъ и др. — въ Гродненской губерніи. Мы еще возвратимся къ этимъ мѣстностямъ, а теперь укажемъ на болѣе значительныя городища, какъ многовѣковые памятники доисторической жизни народовъ, здѣсь обитавшихъ.
Въ мѣстечкахъ Эйшишки и Радунь въ Лидскомъ уѣздѣ, Виленской губерніи; первое изъ нихъ имѣетъ въ окружности до 4,000 квадр. саженъ, второе поменьше. Оба отлично сохранились. Въ томъ же уѣздѣ, на Шейбакъ-Полѣ, близъ имѣнія Костеневъ, городище давно уже обращено въ христіанское кладбище. Въ Вилейскомъ уѣздѣ, Виленской губерніи, очень много городищъ. Мы укажемъ на болѣе замѣчательныя: въ Красномъ (близъ Молодечно), вблизи м. Курженецъ и имѣнія Гвленово, вблизи имѣнія Богданово, въ Рѣчкахъ. Въ Ошмянскомъ уѣздѣ, Виленской губ., вблизи деревни Коробъ; въ Ольшанахъ или въ Гольшанахъ которое народъ называетъ Господнею славою; въ Монтуцишкахъ; въ Кревѣ; Жагіянское городище въ дер. Щепановичи; въ Городзиловѣ; въ Лоскѣ. Въ Трокскомъ уѣздѣ особенно любопытное но своему устройству близъ селенія Бражола, среди дремучаго лѣса и мн. др. Въ Ковенской и Гродненской губерніяхъ множество городищъ; но здѣсь они большею частью превращены впослѣдствіи въ замки, т. е укрѣпленныя мѣстности. На другихъ воздвигнуты монастыри и церкви. Въ цѣлой Славянщинѣ всѣ такъ называемыя Замковыя Горы, а равно много монастырей, воздвигнутыхъ на горахъ, первоначально были городищами и доказываютъ древность поселенія. Во избѣжаніе повтореній, мы не перечисляемъ здѣсь всѣхъ подобнаго рода доисторическихъ памятниковъ, такъ какъ намъ придется говорить о нихъ при описаніи городовъ и другихъ болѣе замѣчательныхъ населенныхъ мѣстностей. Замѣтимъ только, что отъ словъ Городище, Городище, Гродиско, Городокъ и т. п. сохранилось много названій городовъ, мѣстечекъ и селеній. Такъ напр. Гродно происходитъ отъ Городенъ, мѣста огороженнаго, точно также какъ въ польскомъ языкѣ тынъ означаетъ то же ограду, отсюда Тынецъ, Тенчинекъ и мн. др. Отсюда же происходитъ Городзиловъ въ Ошмянскомъ уѣздѣ, очень много въ разныхъ мѣстахъ Литовскаго Полѣсья Грудковъ, несомнѣнно первоначально называвшихся Городками; Городники въ Ошмянскомъ уѣздѣ; Городецъ въ Кобрынскомъ уѣздѣ, Гродненской губ.: Городченъ въ Пружанскомъ.
Невозможно намъ исчислить всѣ памятники, сохранившіеся въ Литовскомъ Полѣсьѣ, особенно въ собственной Литвѣ, гдѣ язычество существовало до конца XIV столѣтія и гдѣ даже въ XVII ст. слѣды его были весьма замѣтны. Для этого пришлось бы написать цѣлую книгу; но намъ еще не разъ придется возвращаться къ этимъ завѣтнымъ памятникамъ литовской старины.
Историческихъ памятниковъ болѣе сохранилось въ Бѣлорусскихъ поселеніяхъ. Мы упомянемъ здѣсь о такъ называемыхъ Двинскихъ камняхъ или «Писаникахъ». Собственно эти камни относятся къ Бѣлорусскому Полѣсью, но особенно замѣчательные изъ нихъ находятся въ предѣлахъ Виленской губерніи. Въ пяти верстахъ отъ уѣзднаго города Дисны, близъ деревни Наковники, въ Двинѣ, въ самой срединѣ рѣки, лежитъ сѣраго цвѣта гранитный валунъ, длиною въ 5½ аршинъ, въ высоту 2¼ аршина и въ окружности четырнадцать аршинъ. На немъ, какъ это видно на представляемомъ здѣсь рисункѣ, высѣченъ крестъ, поставленный на двухъ ножкахъ, въ видѣ буквы П, по сторонамъ котораго высѣченная надпись «Господи помози рабу твоему Борису». Верхняя часть креста повреждена. Въ 1818 управленіе Путей Сообщеній для очищенія фарватера предположило порохомъ взорвать большіе камни. Эта участь постигла и настоящій камень, но, къ счастію, только верхняя часть креста раздробилась въ куски, остальныя части креста и надпись уцѣлѣли. Лѣтомъ 1858 г., при весьма низкомъ уровнѣ воды, М. Ф. Кусцинскій, извѣстный бѣлорусскій археологъ, собралъ почти всѣ раздробленные куски камня, изъ коихъ можно было составить первоначальную форму креста.
Въ двухъ верстахъ отъ этого камня, въ 7 отъ Дисны, почти на срединѣ русла рѣки, лежитъ тоже Борисовъ камень, какъ народъ вообще называетъ эти камни, размѣрами превосходящій всѣ другіе. Высота его отъ дна равна 3½ аршинамъ, длина 5¼ арш., окружность около 24 аршинъ. На плоской поверхности его высѣченъ шестиконечный крестъ, по обѣимъ сторо намъ котораго надпись: «Господи помози рабу своему Борису».
Наконецъ третій камень лежитъ въ нѣсколькихъ шагахъ отъ лѣваго берега Западной Двины, при впаденіи въ нее рѣчки Повяпушки. Камень этотъ меньше предъидущихъ, имѣетъ въ поперечинкѣ два аршина, цвѣта краснаго. На немъ высѣченъ четырехконечный крестъ, поставленный на кругъ, съ нѣсколько расширенными концами перекладины. Надпись не прочтена.
Камни эти здѣсь не прекращаются. Они находятся въ Двинѣ еще пониже, близъ Ашерадена, въ Фридрихштадтскомъ уѣздѣ, Лифляндской губерніи. Всѣ эти камни, въ значительномъ числѣ, съ крестами, по замѣчанію д-ра Крузе въ его Necrolivonica, принадлежатъ, вѣроятно, къ одному времени, потому что Ашераденъ принадлежалъ къ Полоцкому княжеству.
Борисъ, князь Полоцкій, былъ сынъ Всеслава, внукъ Брячеслава, князя Полоцкаго, умершаго въ 1129 г.
Гр. Константинъ Тышкевичъ думаетъ, что эти камни были пограничными знаками. Едва ли съ этимъ можно согласиться; какъ Дисненскій уѣздъ, такъ и окрестности Ашерадена входили въ составъ Полоцкаго княжества. При Борисѣ эти камни пограничнаго значенія не могли имѣть никакого, потому что они лежали внутри страны, а не на рубежѣ. Такой же точно камень находится и въ пяти верстахъ отъ Полоцка, а также въ Могилевской губерніи, и въ Виленской, близъ м. Долгинова, въ деревнѣ Камень. Этотъ имѣетъ видъ самородной глыбы темнаго гранита, въ видѣ конуса; вышиною въ 5 аршинъ и два въ поперечникѣ основанія. На этомъ камнѣ изсеченъ шестиконечный крестъ.
Изслѣдователи Двинскихъ камней не обратили вниманія на то, нѣтъ ли въ окрестностяхъ другаго русла Западной Двины; не измѣнила ли она своего теченія, что, какъ извѣстно, часто случается съ большими рѣками? Можетъ быть, въ XII ст. эти камни были положены на сушѣ а не въ руслѣ рѣки? Извѣстно вѣдь много камней у Славянъ съ надписями и безъ надписей, имѣющихъ значеніе памятниковъ въ честь знаменитыхъ людей или славныхъ событій. Существуетъ много камней, съ которыми связаны народныя сказанія, и мы еще укажемъ на нѣкоторые изъ нихъ.
Камень игралъ важную роль въ жизни человѣка, даже во времена его младенческаго состоянія. Едва только человѣкъ вышелъ изъ дикости, едва началось его умственное развитіе, камень является какъ бы спутникомъ его жизни. Первое оружіе—каменное. Первые памятники — каменные. Древнѣйшія гробницы — каменныя (дольмень, кромлехи, менхиры, пельвены и др.).
Въ Литвѣ и на Жмуди до сихъ поръ сохранился обычай, конечно, существующій со временъ язычества, по ручьямъ и небольшимъ рѣчкамъ класть камни, съ изсѣченными на нихъ изображеніями стопы, подковы, земледѣльческаго орудія, меча и т. п. Это надгробные памятники по умершимъ, или желаніе увѣковѣчить какое нибудь важное въ жизни крестьянина событіе. Въ Бѣлорусскихъ приходахъ, въ весьма многихъ мѣстахъ такіе же знаки вырѣзываютъ на деревѣ, которое служитъ кладкой черезъ ручей или рѣчку; мы видѣли такіе куски дерева съ изображеніемъ стопы и т. п., разбросанные среди улицы въ деревнѣ, когда проходъ по ней весною и осенью, а также въ ненастное время затруднителенъ. Проходящій и пользующійся удобствомъ переправы обязанъ за то помолиться за упокой душъ, въ память которыхъ эти памятники положены.
Въ Литовскомъ Полѣсьѣ нѣтъ почти ни одного большаго камня, который бы не имѣлъ особеннаго названія и съ которымъ не было бы связано какое либо преданіе.
- А. К. Киркоръ.