НЭС/Архангельский

Архангельский
Новый энциклопедический словарь

Словник: Антидот — Асканий. Источник: т. 3: Антидот — Асканий (1911), стлб. 833—835 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Архангельский: 1) Александр Андреевич, русский композитор и дирижер. Род. 11 октября 1846 г. в селе Старом Тезикове, Наровчатского уезда, Пензенской губ. Сын сельского священника, А. с детства слышал церковные песнопения и молитвы, повторяемые дома отцом. Они и народные песни и были его первыми музыкальными впечатлениями. Образование получил в пензенской духовной семинарии. Шестнадцати лет сделался регентом местных архиерейских певчих. Под руководством Н. М. Потулова занимался музыкой теоретически и знакомился с церковно-певческим творчеством. Поступил в медико-хирургическую академию, но, не выдержав занятий над трупами, перешел в технологический институт, который также скоро оставил, перейдя окончательно на музыкальное поприще. В придворной певческой капелле он получил звание регента. В 1880 г. он сформировал свой собственный хор из 40 чел. Его идея заменить в церковном хоре детские голоса — дисканты и альты — женскими нашла подражателей. Доведя исполнение своего хора до большого совершенства, А. в 1883 г. впервые блестяще выступил с ним публично. Продолжая до сих пор свою концертную деятельность, он довел численность своего хора до 75 чел. В 1887 г. он устроил исторические концерты в С.-Петербурге, в 1898—99 гг. совершил с хором артистическую поездку по России, а в 1907 г. ездил с ним и за границу. В своих концертах А. знакомил публику с русскими народными песнями, частью в собственной гармонизации, с произведениями церковной и светской хоровой музыки русских и иностранных авторов как старинных, так и современных, составляя программы со вкусом и знанием музыкальной литературы. Его хор, отличающийся прекрасным подбором голосов, образцовым ансамблем и тонкой отделкой деталей, получил широкую известность, а вся его деятельность — громкое общественное признание. В 1900-х годах А. учредил Общество взаимопомощи церковных хоров в С.-Петербурге и стал устраивать грандиозные концерты соединенных хоров, отдавая сбор на образование пенсионного фонда для хористов. В 1887 г. А. напечатал первые свои духовные переложения напевов Александро-Невской Лавры («К Богородице прилежно» и «Утоли болезни») и оригинальное сочинение — «Милость мира». За этим последовал ряд других духовных сочинений и переложений, составляющих вместе почти полный годовой церковный круг. Всего А. написал свыше полусотни церковных сочинений, в том числе 2 литургии, всенощную, 8 «Херувимских» и др. Наиболее замечательны по богатству гармонизации и звучности «Заупокойная литургия» и «Панихида». Сочинения А. лишены, однако, определенного, строго выдержанного стиля. В них заметны результаты изучения итальянских мастеров, но проявляется и древне-русский церковный характер. Мелодия обыкновенно поручается верхнему голосу; остальные голоса являются только сопровождающими, поддерживающими гармонию (довольно однообразную). С текстом А. обращается бережно, сохраняя его в целости, избегая перестановок и неудобных повторений слов. — 2) Александр Петрович, духовный писатель, протоиерей, воспитанник казанской духовной академии. Написал «Духовное образование и духовная литература в России при Петре Великом» (Казань, 1883, магистерская диссертация) и ряд статей в духовных журналах. — 3) Александр Семенович, историк русской литературы. Род. в 1854 г. в Пензе; сын священника. Окончил курс в казанском университете. В 1882 г. за исследование «Нил Сорский и Вассиан Патрикеев, их литературные труды и идеи в древней Руси» (СПБ., 1882), получил степень магистра русской словесности, за диссертацию «Творения отцов церкви в древнерусской письменности» (5 вып., СПБ., 1888; тт. I—IV, Казань, 1889—1891) — степень доктора. До 1908 г. был профессором казанского университета; в настоящее время читает лекции в спб. университете. В 1904 г. избран членом-корреспондентом академии наук. Другие его труды: «Театр до-Петровской Руси» (Казань, 1884); «Св. Кирилл и Мефодий и совершенный ими перевод Св. Писания» (Казань, 1885); ряд специальных исследований под общим заглавием «Из лекций по истории русской литературы»; «Первые опыты мифологических изучений» (Казань, 1893); «Накануне христианства и письменности» (Варшава, 1901); «Литература до-монгольской Руси» (Казань, 1903) и др.; «Образование и литература в Московском Государстве кон. XV—XVII вв.», вып. I—III (Казань, 1898—1901); «Zur Geschichte des deutschen Lucidarius» (Берл., 1897); из области новой литературы — несколько брошюр о Жуковском, Пушкине, Григоровиче, Короленко. — 4) Григорий Иванович, гигиенист (1837—99); окончил курс в медико-хирургической академии; служил военным врачом, в 1871 г. был назначен редактором издававшихся медицинским департаментом «Архива судебной медицины», «Эпидемиологического листка», «Сборника сочинений по судебной медицине» и «Медикотопографического сборника», в которых А. поместил ряд работ по вопросам общественной гигиены и санитарии (перечень его трудов см. в «Критико-библиографическом словаре» С. Венгерова, т. I). С 1884 г. старший ординатор николаевского военного госпиталя. Будучи консультантом по врачебным вопросам при петербургской городской думе, А. много содействовал организации врачебного дела в столице. — 5) Константин Федорович, фармаколог (1870—1905). Медицинское образование получил в томском университете. Был профессором казанского университета по кафедре фармакологии с бальнеологией. Главнейшие работы А. касаются фармакологии бромистого ареколина (диссертация, 1899 г.). — 6) Михаил Ферапонтович (ум. в 1904 г.), духовный писатель, протоиерей, магистр с.-петербургской духовной академии. Состоял членом историко-статистического комитета по описанию с.-петербургской епархии. В бытность преподавателем словесности в с.-петербургской духовной семинарии А. издал «Руководство к изучению словесности и к практическому упражнению в сочинениях» (СПБ., 1857), заменившее устарелый учебник по словесности А. Данского. Состоя членом комитета по описанию с.-петербургской епархии, А. написал полную и обстоятельную, на основании архивных источников, «Историю православной церкви в пределах нынешней с.-петербургской епархии», ч. 1 (в 1 и 2 выпусках «Историко-статистических сведений о с.-петербургской епархии» и отд., СПБ., 1871) и «Историю с.-петербургской епархии с учреждения 1 сентября 1742 г. единоличной епископской кафедры», часть 2-я (там же, в 3-м вып., с биографиею преосв. Никодима). Другие его труды: «О жизни и трудах протоиерея I. С. Кочетова» (СПБ., 1857); «Полное православно-христианское учение о молитве» (СПБ., 1861); «Катехизические беседы», «О Соборном уложении царя Алексея Михайловича 1649 г. в отношении к православной русской церкви» (СПБ., 1881); «О тайне св. елея» (СПБ., 1895). — Ср. «Церковный Вестник» (1904, № 18).