НЭС/Морской царь

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Морской царь
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Молочница — Наручи. Источник: т. 27: Молочница — Наручи (1916), стлб. 265—266 ( скан ) • Другие источники: ЭСБЕ
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Морской царь встречается в былинах о Садке и в народных сказках. В первых он носит разные названия, то царя Водяника (Рыбников, I, 368), то Поддонного царя (там же, III, 242), то М. или заморского царя (там же, I, 371, 377). Всюду он изображается царем, при чем упоминается дворец, поддонная царица Водяница и толпы М. девиц. Жилище М. царя помещается неопределенно: то в синем море, то на острове, то в Ильмень-озере. М. царь владычествует над рыбами и загоняет их в неводы тех людей, которым покровительствует. В былинах о Садке он сначала создает ему богатство, а потом, когда Садко разбогател, требует его к себе в подводное царство. Кроме былины о Садке, М. царь играет значительную роль в сказке о Василисе Премудрой («Народные русские сказки» Афанасьева, V, № 23; VI, №№ 48, 49, 60, 61). Здесь он также хочет оставить у себя в подводном царстве героя (Ивана-царевича), но полюбившая царевича дочь М. царя, Василиса, убегает вместе с ним и спасает его от погони отца. Варианты этой популярной сказки, с личностью, соответствующей нашему М. или водяному царю, широко распространены в европейском фольклоре и на Востоке (см. ст. Lang, «A far-travelled tale», в его книге «Custom and Myth»). Нашего былинного и сказочного М. царя следует отличать от Водяного духа, который еще до сих пор занимает видное место в демонологических верованиях простонародья, особенно на С. Эти водяные, с одутловатым брюхом и опухшим лицом, живущие в омутах, особенно около мельниц, известные пьяницы, посещающие кабаки, играющие в кости, ворующие лошадей и коров и топящие людей — совершенно отличны от былинного М. царя, который живет в богатых палатах и изображается страстным любителем музыки. По предположению Вс. Миллера, на былинный образ М. царя могли повлиять финские, усвоенные русским населением Севера представления о М. боге Ахто или Ахти, а на гусляре Садке могли отразиться финские сказания о дивном музыканте Вейнемейнене (эстон. Ваннемуйне). Более детальное сопоставление былинного М. царя с финским богом моря, изображаемым Калевалою, и финскими сказками, см. в ст. Вс. Миллера: «Отголоски финского эпоса в русском» («Журн. Мин. Нар. Пр.», ч. CCVI, отд. 2). М. царь, изображаемый злым колдуном в сложной сказке о Василисе Премудрой, как и другие мотивы этой популярной сказки, мог войти в нее из бродячих сказаний; едва ли поэтому он пригоден для уяснения русских языческих верований. Личность, соответствующая ему, с тем же эпитетом Morski kralj, встречается в хорутанской сказке в сборнике Валявца (стр. 186—191). Наконец, водяной царь встречается и в народных заговорах (см. «Великорусские заклинания», изд. Л. Н. Майковым, 245 и 248), в которых исконные народные верования сильно смешаны с литературной традицией.

Вс. Миллер (†).