НЭС/Над-органический

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Над-органический
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Молочница — Наручи. Источник: т. 27: Молочница — Наручи (1916), стлб. 796—797 ( скан ) • Другие источники: ЭСБЕ
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Над-органический (Superorganic) — философский и социологический термин, введенный Гербертом Спенсером и усвоенный многими другими писателями. Он встречается в таких сочетаниях, как Н.-органическое развитие (или Н.-органическая эволюция), Н.-органические явления, Н.-органическая среда и т. п. Спенсер различает три вида эволюции: неорганическую, органическую и Н.-органическую, подразумевая под последнею все процессы и продукты, предполагающие координированную деятельность многих индивидуумов. Видя в общежитиях насекомых лишь соединения детей одной матери, Спенсер настоящие зачаточные формы Н.-органической эволюции усматривает лишь у некоторых высших позвоночных; но только в человеческом обществе Н.-органическая эволюция достигает высших своих ступеней. Прилагая этот термин к изучению общественной жизни, Н.-органическими явлениями называют духовную культуру и социальную организацию, т.-е. преимущественно идеи (религиозные, философские, моральные, общественные, научные и т. д.) и учреждения или общественные отношения (политические, юридические и экономические). Совокупность этих явлений составляет по отношению к каждому отдельному члену общества своего рода среду, которую можно назвать культурно-социальною или Н.-органическою. В этой среде протекает жизнь единицы, подчиняющейся ее влиянию; в то же время она — не что иное, как совокупность продуктов коллективной деятельности членов общества. Другими словами, между личностью и Н.-органическою средою существует взаимодействие, к которому можно свести исторический процесс. — См. Г. Спенсер, «Основания социологии» (ч. I, гл. I); Н. Кареев, «Основные вопросы философии истории» (в 1 и 2 изд. кн. III, гл. 2, в 3 изд. — гл. 12); его же, «Сущность исторического процесса и роль личности в истории» (кн. II, гл. 3).