НЭС/Незабитовский, Василий Андреевич

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Незабитовский, Василий Андреевич
Новый энциклопедический словарь
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Нарушевич — Ньютон. Источник: т. 28: Нарушевич — Ньютон (1916), стлб. 231—232 ( скан ) • Другие источники: ЭСБЕ
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Незабитовский, Василий Андреевич — даровитый юрист (1824—1883). Окончил курс в Киевском университете святого Владимира. Заняв кафедру законов казенного управления в нежинском лицее князя Безбородко, написал магистерскую диссертацию: «О податной системе в Московском государстве, со времени установления единодержавия до введения подушного оклада Петром Великим»; и актовую речь: «Очерк системы казенных доходов в России со времени императора Петра Великого до кончины императрицы Екатерины II»; эти работы изданы лишь после его смерти. В 1853 г. Незабитовский перешел в Киевский университет на кафедру общенародного (т. е. международного) права. Усвоив себе учение Р. Моля и других о необходимости разграничения сфер общества и государства, интересов социальных и политических и сочетав его с правовыми воззрениями Канта, Незабитовский выработал собственное оригинальное учение о праве. Он старался провести его в докторской диссертации, но факультет не одобрил отступления от научных традиций, и Незабитовскому пришлось переделать свою работу в духе, более согласном с господствовавшими воззрениями. Так возникло «Учение публицистов о межгосударственном владении» (Киев, 1862). По своей логической стройности она может служить образцом научной работы в области теории права. Систематическое изложение своеобразного юридического мировоззрения Незабитовского дано в его статье, приложенной к факультетской рецензии на сочинения Ренненкампфа : «Очерки юридической энциклопедии». Центральное место в этом учении занимает личность человека. Незабитовский исходит из отрицания основной посылки всей новейшей юриспруденции, принимающей за аксиому, что право возникает в обществе; по его мнению, оно предшествует установлению общежития. Право вызывается к жизни сожительством (coexistentia), в которое люди поставлены самой природой. Основное условие общежития — неприкосновенность человека или мир; поэтому наука права есть наука человеческого мира. Общежитие имеет независимое от права значение; его цель — общее благо. Право сохраняет свою силу и в обществе, но здесь к нему присоединяется ряд новых факторов; совокупность их составляет предмет особой науки — обществоведения или социологии. Путем такого разграничения Неверовский имел в виду оградить права человека от произвола общества, которое, ради блага целого, требует иногда принесения в жертву отдельных лиц. Те же взгляды и с той же целью Незабитовский проводит и в международном праве, различая право общенародное от права межгосударственного. Право общенародное охраняет права человека независимо от принадлежности его к определенному государству; интересы самих государств защищаются правом межгосударственным. Новейшие публицисты исключительно занялись последним, позабыв о праве общенародном; между тем оно должно служить основой и границей права межгосударственного. Незабитовский был противником утилитарно-практического взгляда на университетское образование и стоял за исключительно научную постановку преподавания. Собрание сочинений Незабитовского издано, по постановлению совета Киевского университета, под редакцией профессора Романовича-Славатинского (Киев, 1884).

Вл. Грабарь.