Нонн (Νόννος) — даровитый греческий поэт позднего периода, родом из Панополя в Египте. Обстоятельства жизни его неизвестны. Из собственных его произведений оказывается, что он в позднейшие годы жизни перешел в христианство. На основании биографий его подражателей можно предположить, что он жил в конце IV в. Большая поэма, прославившая его имя — «Διονυσιακά», — содержит 48 песен, т.-е. столько же, сколько в «Илиаде» и «Одиссее» вместе. Содержанием ее служит поход бога Диониса против Индии. В главный миф Н. внес большое количество других мифов, так что сочинение его совершенно лишено единства. Описанию похода предшествует 12 песен; рассказ не заканчивается победою над царем Индии Дериадом, а следует еще длинное, полное приключений описание возвращения. Чрезмерная фантазия не дает ему возможности поддержать даже единство лица; он начинает более чем издалека — с похищения Европы Зевсом и лишь в VIII песне приходит к рождению Диониса. Всяким случаем он пользуется, чтобы вплести какой-либо рассказ; упоминая, например, о затмении солнца, Н. считает нужным подробно рассказать миф о Фаэтоне (песнь XXXVIII). Н. пересказывает почти все мифы о превращениях, которыми воспользовался в «Метаморфозах» Овидий, но с гораздо большею детальностью и без всякого чувства меры; пластической ясности, естественности и верности природе у него нет; преобладают гиперболы и т. п., напр., молодой бог пляшет в утробе матери (VIII, 27), Киферон проливает слезы (V, 327), Атлас вертит небо. Тем не менее, у Н. есть и изящные рассказы, напр., миф об Икарии и Эригоне (XLVII, 1—214) или под сильным влиянием Гомера написанный рассказ о решительном бое между Дионисом и Дериадом. Самый стих чрезвычайно выработан и чист; никогда не встречается 2 спондеев под ряд, цезура почти всегда ставится после третьего трохея, последняя стопа почти всегда спондей; язык очень богат. Несмотря на все недостатки, Н. — поэт с несомненным дарованием, полный огня и творчества, перенесший нежность и прелесть буколической жанровой поэзии, равно как и полуфривольные, полусентиментальные описания эротиков на почву эпической поэзии. — Н. написал еще «Гигантомахию» и «Бассарика», от которых почти ничего не сохранилось. Дошла метрическая парафраза евангелия от Иоанна. Она написана Н. вероятно в старости, после перехода в христианство; сохранилась в ней лишь дифирамбическая напыщенность речи, без прелести эпизодов и чувственности в изображении. Главную поэму Н. издавали Gräfe (Лпц., 1819—26 с комментарием) и Köchly (Лпц., 1858, критическая обработка текста), метафразу — Janssen в «Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Litteratur», 23, 4 (1903); Köhler, «Ueber die Dionys des N.» (Галле, 1853).
