ПБЭ/ВТ/Августин (Виноградский)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< ПБЭ
Перейти к навигации Перейти к поиску

Августин (Виноградский)
Православная богословская энциклопедия
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: А — Архелая. Источник: т. 1: А — Архелая, стлб. 113—115 ( скан · индекс ) • Другие источники: МЭСБЕ : РБС : ЭСБЕПБЭ/ВТ/Августин (Виноградский) в дореформенной орфографии


[113-114] АВГУСТИН (Виноградский), архиепископ московский. В мире Алексей Васильевич, родился 6 марта 1766 г., сын священника московской церкви св. Димитрия Солунского на Ильинке. Рано осиротел и остался на попечении брата. Образование получил в Перервинской семинарии и Заиконоспасской моск. академии. По окончании академии был учителем, сначала грамоты, потом класса риторики в семинарии. Еще в семинарии он снискал к себе благоволение тогдашнего московского митрополита Платона, который всё время следил за его научным развитием и способствовал его занятиям. С 1792 г. проходил должность префекта семинарии и профессора философии, в 1794 г. принял монашество и был рукоположен во иеромонаха, а потом был назначен и ректором семинарии. В 1798 г. назначен архимандритом можайского Лужецкого монастыря, с половины 1801 г. стал настоятелем московского Богоявленского монастыря, а с конца этого же года — настоятелем Заиконоспасского монастыря и ректором духовной академии. В бытность ректором семинарии принимал у себя императора Павла I и получил высочайшее одобрение за замеченный во всём порядок. В 1803 г. Августин вызван в Петербург, в начале 1804 г. хиротонисан во епископа дмитровского и остался викарием у митрополита Платона. Владыка Платон в то время уединился уже в своей келлии и бремя всего епархиального управления лежало на викарии. Однако Августин, по его собственному признанию, „при Платоне ничего сам собою не смел сделать, хотя бы и мог“. В 1810 г. Августина предполагалось назначить на воронежскую кафедру, сделавшуюся тогда вакантною за смертию воронежского архиерея, но митрополит Платон упросил государя чрез обер-прокурора оставить Августина в Москве, „похоронить его кости“, и государь, „в изъявление всегдашнего своего благоволения“ к митрополиту Платону, удовлетворил эту его просьбу. За блестящее слово по случаю тильзитского мира, сказанное в Успенском соборе, государь пожаловал Августину драгоценную панагию. Ораторский талант Августина с особенною силой проявился в тяжелые времена нашествия двадесяти язык в 1812 году: он благословлял в своей речи государя „на путь бессмертных подвигов и славы“, благословлял ратников земского ополчения, выходившего на защиту отечества, и дал им, вместо знамен, две церковные хоругви, издал пастырское наставление народу, приглашающее народ подняться на защиту алтарей, на защиту своего достояния и сокрушить силы врага. При очищении Москвы пред нашествием неприятеля Августин распоряжался относительно сбережения церковных сокровищ и сам выехал из Москвы с Иверскою и Владимирскою иконами только в полночь накануне того дня (2 сентября), в который французы заняли Москву. По изгнании французов из Москвы Августину выпала задача быть свидетелем и участником восстановления разрушенной и поруганной первопрестольной столицы. Он начал освящение восстановляемого города 1 декабря 1812 года и продолжал это дело почти до конца своей жизни. Хотя московская митрополия и была поручена ему в управление, но он не получил сана митрополита, а имел только сан архиепископа, который был ему дан за [115-116] „оказанные услуги во время вторжения неприятеля в Москву и за успешное приведение духовной части в порядок“. В 1812 г., после своего напутственного слова императору Александру I, он получил от государя орден св. Александра Невского. Скончался 3 марта 1819 г. В ранние годы он писал не мало трактатов и стихов на латинском языке, которые частью были в свое время печатаемы. Из рукописных его трудов остались курсы богословия и толкования нескольких посланий апостольских. Из экзегетических его творений напечатана статья „О псалмах“, вошедшая во 2-е издание сочинения митрополита Амвросия: „Краткое руководство к чтению книг ветхого и нового завета“. Речи и проповеди свои он он часто говорил без подготовки, большею частью лишь накануне диктуя своему секретарю наиболее существенные их части, остальное приписывал сам в день произнесения проповеди. Голос у него был звучный и громкий, характер вспыльчивый, но скоро утихавший, и прямодушный. Москвичи гордились им, как коренным своим москвичом, но он имел и врагов не мало. Жизнь вел простую и благотворительную, но, по отзыву графа Ф. В. Растопчина (Русск. Стар. 1889 г. XII, 657), не аскетическую. Письма Августина к митрополиту Платону напечатаны в „Православном Обозрении“ 1869 г., №№ 5—6 и 1870 г., №№ 6, 8 и 10. Речи и слова изданы в Спб. Кораблевым и Сиряковым с посвящением императору Александру II, которого Августин впервые причащал в 1818 г. в Москве, где родился в Бозе почивающий государь. „Очерки жизни“ преосвященного Августина написаны И. Снегиревым по поручению московского общества любителей российской словесности и изданы в 1841 г. в Москве. 3-м издан., дополненным. „Высокопреосв. Августин, архиепископ моск. и колом.“, М., 1895 г., биография и три письма к разным лицам. См. также „Русск. биограф. словарь“.