ПБЭ/ВТ/Агапия

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< ПБЭ

Перейти к навигации Перейти к поиску

[253-254] АГАПИЯ (Любовь, греч.) св. муч. и с нею св. мученицы Хиония (снежная, греч.) и Ирина (мир, греч.) иллирийские. — Во время гонений Максимиана эти три св. девственницы, родные сестры, проводившие благочестивую христианскую жизнь вблизи Аквилеи (в Иллирии), скрылись в горах, но были схвачены, доставлены правителем этого города и подвергнуты допросу. Их обвиняли в том, что они — христианки, кроме того, св. Ирину — что она хранит у себя воспрещенные и осужденные на сожжение императорским указом (Диоклит.) христианские книги. Они мужественно исповедали Христа и, после увещаний, угроз и истязаний, которыми мучители старались принудить их к отречению от веры Христовой, — были преданы смерти: все они были замучены и сожжены живыми (в 304—305 г.) — сначала Агап. и Хиония, а после них Ирина, которая пред этим была подвергнута позорному поруганию в публичном доме. Пам. их с Вост. Мес. 3 апр., в Рим. Март. Агапия и Хион. 3 апр., Ир. 5 апр. — Одноименные с ними св. мучч. Ирина, Агапия и Хиония из Солуня, в Македонии, пострадали около того же времени и в то же гонение Диоклит. и Максим. в Фессалониках (Солуни): память их 16 апр. и 22 дек. в день памяти учителя их, св. муч. Хрисогона и св. муч. Анастасии, их покровительницы, — в Рим. Мар. 25 дек.

О мученичестве св. Иллирийск. дев — Аг., Хион. и Ир. свидетельствуют сохранившиеся их „мученические деяния“ („Act. Mart.“), которые признаются „подлинными и чистыми“, представляющими извлечение из судебных протоколов (pura atque sincera, prout a notariis excepta fuerunt): в них сообщается судебный допрос мучениц у praeses’a Дульциния и его приговор, приведенный в исполнение „в течение апрельских календ“, „в царствование Диокл. и Максимиана“ (Ruin. AM., ed. 1802 г., ч. II стр. 400 и сл.). Эти „деяния“ находятся и в числе Метафрастовских житий свят., на латин. яз. (Migne PG. t. 115 стр. 77—82) и на основании их составлено чтение об Иллир. мучч. в М. В., под 3 апр., помещенное под тем же числом и в нашем Прол.; под этим же числом память их показывается в Месяц. Типикона Велик. Константиноп. цер., IX—X в., изд. Дмитриев., при чём, называется имя судьи — Дульциний и указывается место, где они были взяты под стражу — Фессалоники, и некоторые обстоятельства из судебного хода дела, согласно названным „деяниям“ и Мен. Вас., так что по этому указанию древнего греч. месяцесл.эти св. мучч. были не Илир., а Македонские или Солунские, как и другие три — соименные с ними; но последние в том же Месяц. показаны особо под 22 дек., как и в Мен. В., и о них, кроме того, говорится, что пострадали вместе с их матерью Феодотой (о последней в Мен. В. особое сказание под 22 дек., и она не называется материю Солун. мучч.). О Солун. мучч., соименных с Иллирийскими, некоторые лишь сведения сообщаются в житии св. иллир. муч. Анастасии (память также 22 дек.) в Mетaфp. coбpaнии (Migne, PG. t. 116 col. 579 и сл.) и из этих сведений составлено чтение об их мучении в Мен. В. и в Прол.; но сведения эти настолько неопределенны, что на основании их невозможно точно установить отношение Солун. мучч. жития Анаст. к Иллирийским указан. „мучен. деяний“ и признать тождество или различие тех и других св. мучениц. В древн.-слав. Прол., как и в первом печат. изд. его (1641 г.) память Солун. мчч. под 22 дек., Иллир. же муч. 3 апр.; в [255-256] исправленном Прол. (1675—77 г. и позднейш. изв.) — первые 3 апр., вторые же 16 апр. Димитр. Рост. тех и других считает за одних мучениц, находя указания Прол. неверными, полагает память их на 16 апр. и под этим числом приводит рассказ о Солун. мчч. из Метафрастова жития св. Анастасии узорешительницы (гл. V—XIII), сообщая остальные части этого жития под 22 дек., днем её памяти. В греч. и слав. Служ. Мин. — память, служба и синакс. также только 16 апр.