ПБЭ/ДО/Агапия

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

[253-254] АГАПІЯ (Любовь, греч.) св. муч. и съ нею св. мученицы Хіонія (снѣжная, греч.) и Ирина (миръ, греч.) иллирійскія. — Во время гоненій Максиміана эти три св. дѣвственницы, родныя сестры, проводившія благочестивую христіанскую жизнь вблизи Аквилеи (въ Иллиріи), скрылись въ горахъ, но были схвачены, доставлены правителемъ этого города и подвергнуты допросу. Ихъ обвиняли въ томъ, что они — христіанки, кромѣ того, св. Ирину — что она хранитъ у себя воспрещенныя и осужденныя на сожженіе императорскимъ указомъ (Діоклит.) христіанскія книги. Онѣ мужественно исповѣдали Христа и, послѣ увѣщаній, угрозъ и истязаній, которыми мучители старались принудить ихъ къ отреченію отъ вѣры Христовой, — были преданы смерти: всѣ онѣ были замучены и сожжены живыми (въ 304—305 г.) — сначала Агап. и Хіонія, а послѣ нихъ Ирина, которая предъ этимъ была подвергнута позорному поруганію въ публичномъ домѣ. Пам. ихъ съ Вост. Мѣс. 3 апр., въ Рим. Март. Агапія и Хіон. 3 апр., Ир. 5 апр. — Одноименныя съ ними св. мучч. Ирина, Агапія и Хіонія изъ Солуня, въ Македоніи, пострадали около того же времени и въ то же гоненіе Діоклит. и Максим. въ Ѳессалоникахъ (Солуни): память ихъ 16 апр. и 22 дек. въ день памяти учителя ихъ, св. муч. Хрисогона и св. муч. Анастасіи, ихъ покровительницы, — въ Рим. Мар. 25 дек.

О мученичествѣ св. Иллирійск. дѣвъ — Аг., Хіон. и Ир. свидѣтельствуютъ сохранившіяся ихъ „мученическія дѣянія“ („Act. Mart.“), которыя признаются „подлинными и чистыми“, представляющими извлеченіе изъ судебныхъ протоколовъ (pura atque sincera, prout a notariis excepta fuerunt): въ нихъ сообщается судебный допросъ мученницъ у praeses’a Дульцинія и его приговоръ, приведенный въ исполненіе „въ теченіе апрѣльскихъ календъ“, „въ царствованіе Діокл. и Максиміана“ (Ruin. AM., ed. 1802 г., ч. II стр. 400 и сл.). Эти „дѣянія“ находятся и въ числѣ Метафрастовскихъ житій свят., на латин. яз. (Migne PG. t. 115 стр. 77—82) и на основаніи ихъ составлено чтеніе объ Иллир. мучч. въ М. В., подъ 3 апр., помѣщенное подъ тѣмъ же числомъ и въ нашемъ Прол.; подъ этимъ же числомъ память ихъ показывается въ Мѣсяц. Типикона Велик. Константиноп. цер., IX—X в., изд. Дмитріев., при чемъ, называется имя судьи — Дульциній и указывается мѣсто, гдѣ они были взяты подъ стражу — Ѳессалоники, и нѣкоторыя обстоятельства изъ судебного хода дѣла, согласно названнымъ „дѣяніямъ“ и Мен. Вас., такъ что по этому указанію древняго греч. мѣсяцесл.эти св. мучч. были не Илир., а Македонскія или Солунскія, какъ и другія три — соименныя съ ними; но послѣднія въ томъ же Мѣсяц. показаны особо подъ 22 дек., какъ и въ Мен. В., и о нихъ, кромѣ того, говорится, что пострадали вмѣстѣ съ ихъ матерью Ѳеодотой (о послѣдней въ Мен. В. особое сказаніе подъ 22 дек., и она не называется матерію Солун. мучч.). О Солун. мучч., соименныхъ съ Иллирійскими, нѣкоторыя лишь свѣдѣнія сообщаются въ житіи св. иллир. муч. Анастасіи (память также 22 дек.) въ Mетaфp. coбpaнiи (Migne, PG. t. 116 col. 579 и сл.) и изъ этихъ свѣдѣній составлено чтеніе объ ихъ мученіи въ Мен. В. и въ Прол.; но свѣдѣнія эти настолько неопредѣленны, что на основаніи ихъ невозможно точно установить отношеніе Солун. мучч. житія Анаст. къ Иллирійскимъ указан. „мучен. дѣяній“ и признать тождество или различіе тѣхъ и другихъ св. мученицъ. Въ древн.-слав. Прол., какъ и въ первомъ печат. изд. его (1641 г.) память Солун. мчч. подъ 22 дек., Иллир. же муч. 3 апр.; въ [255-256] исправленномъ Прол. (1675—77 г. и позднѣйш. изв.) — первыя 3 апр., вторыя же 16 апр. Димитр. Рост. тѣхъ и другихъ считаетъ за однѣхъ мученицъ, находя указанія Прол. невѣрными, полагаетъ память ихъ на 16 апр. и подъ этимъ числомъ приводитъ разсказъ о Солун. мчч. изъ Метафрастова житія св. Анастасіи узорѣшительницы (гл. V—XIII), сообщая остальныя части этого житія подъ 22 дек., днемъ ея памяти. Въ греч. и слав. Служ. Мин. — память, служба и синакс. также только 16 апр.