ПБЭ/ВТ/Благовест

Благовест
Православная богословская энциклопедия

Словник: Археология — Бюхнер. Источник: т. 2: Археология — Бюхнер, стлб. 617—618 ( скан · индекс )

Другие редакции
- В дореформенной орфографии
Энциклопедии
- НЭС ► Благовест
- ЭСБЕ ► Благовест, звон
- внешние ссылки
- Большая российская энциклопедия
Википроекты
- Википедия
- Данные
- Словарь

[617-618] БЛАГОВЕСТ — один из видов церковного звона, в противоположность перезвону, или трезвону. Названия этого однако нет в типиконе, где для означения этого вида звона употребляются выражения: бить, клепать, знаменать (σημαίνειν), ударять; но в древних актах оно встречается — например, в грамоте новгородского митрополита Корнилия (1692 г.) читаем: «к божественным службам благовестите»... Под благовестом и разумеется именно звон в один колокол, которым знаменуется начало богослужений церковных; но кроме того, благовестом отмечается и важнейшая часть литургии, начиная от слов: «Достойно и праведно есть поклонятися»... Вследствие этого и самый колокол назывался в древности благовестником: «слит бысть колокол по св. Софии благовестник», говорится в Новгородской летописи. Затем, известны отдельные случаи применения церковного звона или благовеста. Например, указом Свят. Синода 18 декабря 1750 г. предписано было производить благовест в течение получасу для призыва к катехизическим беседам, назначенным в Успенском, Благовещенском и Архангельском соборах. В один колокол «били» тревогу, или набат во время народных волнений, драк, почему и состоялся указ Синода 7 октября 1771 г., запрещавший причтам допускать звон по подобным поводам. Во время вьюг и метелей, по согласию сельского начальства с Церковным причтом, по Высочайшему повелению, должен быть производим охранительный для путешествующих звон, днем и ночью, пока буря не стихнет. Звон этот‚ в отличие от набата и церковного благовеста, должен быть с некоторыми промежутками. Он должен быть производим церковным сторожем, в помощь которому должны быть назначаемы люди из местного сельского общества (указ Свят. Синода 15 сент. 1751 г., определение Св. Синода 10 января 1877 г. см. «Церк. Вестник» 1877 г. № 4). Такой же звон (в один колокол) приказано производить, в случае тумана, в тех селах, которые лежат по берегам морей и озер Ладожского и Онежского (Высочайше утв. 6 февраля 1898 г. опред. Свят. Синода см. Церк. Вед. 1893 г. № 10). Наконец, известен частный звон в один колокол, или набат, которым сельское население извещает о начавшемся пожаре в пределах прихода.

Н. М.