АКИБА — былъ самый выдающійся раввинъ, какой только появлялся среди іудейскаго народа въ періодъ между разрушеніемъ Іерусалима (70 г.) и окончательнымъ паденіемъ раввинскихъ школъ въ Палестинѣ (358). Онъ превосходилъ всѣхъ своихъ современниковъ обширностью своихъ познаній и остроумностью толкованій во всей области Галахи (писаннаго преданія), которую онъ привелъ въ систему и кодифицировалъ. Онъ находилъ значеніе во всякомъ словѣ Торы, даже и въ частичкахъ и въ томъ способѣ, какъ написаны были буквы. При Домиціанѣ онъ ходатайствовалъ за свой народъ въ Римѣ. Позднѣйшее возстановленіе при Адріанѣ было, главнымъ образомъ, его дѣломъ. Путешествуя въ самыя отдаленныя страны, онъ собиралъ среди своихъ ссыльныхъ соотечественниковъ необходимыя средства, и онъ именно представилъ народу Бар-Кохбу въ качествѣ Мессіи. Этого мятежника онъ всецѣло поддерживалъ своимъ вліяніемъ, и когда возстаніе, начатое столь успѣшно (въ 132 г.), внезапно и позорно потерпѣло неудачу, онъ былъ одною изъ жертвъ римскаго возмездія. Его подвергнули пыткѣ, во время которой тѣло содрано было до костей желѣзными гребенками. Въ опредѣленной литературной формѣ онъ не оставилъ ничего; но въ Мишнѣ и литературѣ Талмуда и Мидраша содержатся многочисленныя опредѣленія, толкованія, и проч., которыя даютъ поразительную картину чрезвычайно даровитаго и многознающаго человѣка.
См. Grätz: Geschichte der Juden, vol. IV, 1866; Gastfreund, Жизнеописаніе Акибы, Бреславль. 1871.