АМВРОСІЙ (Протасовъ), архіепископъ. Въ мірѣ Алексѣй Ивановичъ, родился въ 1762 г. въ московской губерніи, образованіе получилъ въ перервинской и троице-сергіевской семинаріяхъ и въ московской славяно-греко-латинской академіи. По окончаніи академическаго курса въ 1790 г. остался въ академіи учителемъ поэзіи, потомъ былъ назначенъ учителемъ краснорѣчія и исторіи. Въ 1794 г. принялъ монашескій санъ, былъ назначенъ проповѣдникомъ въ академіи, потомъ учителемъ философіи и префектомъ. Въ 1799 г. назначенъ архимандритомъ троице-сергіевой пустыни близъ Петербурга, вмѣстѣ съ тѣмъ опредѣленъ на чреду священнослуженія въ Петербургѣ съ порученіемъ преподавать богословіе въ петербургской александроневской академіи. Получилъ было въ управленіе новгородскій антоніевъ монастырь, но почти тотчасъ же возвращенъ въ прежнюю пустынь и назначенъ ректоромъ петербургской академіи и членомъ духовной консисторіи, а затѣмъ, въ началѣ 1800 г., и намѣстникомъ александро-невской лавры, затѣмъ, вмѣсто пустыни, получилъ настоятельство въ новгородскомъ иверскомъ монастырѣ, а съ 1802 г. — въ новгородскомъ юрьевѣ монастырѣ. Въ январѣ 1804 г. хиротонисанъ во епископа тульскаго, въ 1816 г. назначенъ архіепископомъ казанскимъ, въ 1826 г. перемѣщенъ въ Тверь вслѣдствіе высочайшаго повелѣнія о назначеніи въ Казань другого епископа «человѣка опытнаго и твердаго въ характерѣ». Здѣсь во время холеры 1831 года, при обнесеніи въ крестномъ ходѣ вокругъ города мощей св. Михаила, князя тверского, заболѣлъ нервной горячкой и скончался 1 іюля 1831 г. Тѣло его погребено въ загородномъ желтиковѣ монастырѣ. Въ своихъ епархіяхъ преосвященный оставилъ, по выраженію его біографовъ, память начальника внимательнѣйшаго и безкорыстнаго, пастыря добраго и ученаго, милостиваго и щедродательнаго къ бѣднымъ, для всѣхъ являвшаго собою примѣръ христіанскаго терпѣнія и преданности божественному промыслу.
Однако, право на вѣчную память въ потомствѣ пріобрѣтены преосвященнымъ Амвросіемъ не его епархіальною дѣятельностью, а его замѣчательнымъ проповѣдническимъ талантомъ. Знаменитый московскій митрополитъ Платонъ, самъ хорошій проповѣдникъ, ставилъ проповѣди Амвросія гораздо выше своихъ. И дѣйствительно, проповѣди преосвященнаго Амвросія и въ наше даже время при чтеніи ихъ поражаютъ и восхищаютъ своими достоинствами, своею силою выраженія, благородствомъ мысли и слога, сжатостью и полнотою содержанія и тою цѣльностью и красотою, которыя служатъ неоспоримымъ свидѣтельствомъ крупнаго таланта. Въ наше время почему то онѣ полузабыты, хотя и внесены въ христоматіи (Галахова и др.) въ качествѣ образцовъ церковнаго краснорѣчія; въ свое время онѣ имѣли широкую извѣстность и, напримѣръ, слово Амвросія на случай присяги избранныхъ по тульской губерніи судей, 1815 г., императоръ Александръ I далъ вмѣсто инструкціи одному губернатору, просившему себѣ инструкціи. Въ свое время проповѣди преосвященнаго Амвросія печатались отдѣльными брошюрами. Собраніе ихъ издано въ 1856 г., подъ названіемъ: «Слова и рѣчи Амвросія, бывшаго епископа тульскаго и бѣлевскаго и архіепископа казанскаго и симбирскаго, тверского и кашинскаго». Спб. При книгѣ приложенъ портретъ и автографъ автора. Въ книгѣ напечатано 37 словъ, 4 рѣчи и 2 незначительныхъ письма. Тутъ же и краткая біографія преосвященнаго. Преосвященнымъ Амвросіемъ была составлена и латинская грамматика, долго бывшая въ употребленіи въ духовныхъ училищахъ. См. «Русск. біогр. словарь» и «Обзоръ дух. лит.». архіеп. Филарета.