Православные Русские обители/Выборгская губерния

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< Православные Русские обители
Перейти к навигации Перейти к поиску
 600X WIKIPEDIA LOGO.svg Статья в Википедии
«Православные русские обители» — Выборгская губерния
автор П. П. Сойкин (составитель)
Источник: П. П. Сойкин (составитель). «Православные русские обители». — С.-Петербург: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 102 — 114. Православные Русские обители/Выборгская губерния в дореформенной орфографии

[102]
Выборгская губернія.
Обителей мужскихъ 13, женскихъ 1.


Мужскія обители.


Валаамскій Спасо-Преображенскій монастырь.
Знаменитый Валаамскій монастырь находится на южномъ берегу острова Валаама, одного изъ самыхъ большихъ острововъ Ладожскаго озера. Его окружаютъ [103]
Валаамскій монастырь
Игум. Назарій, возобновит. монастыря.


живописными группами цѣлый рядъ болѣе мелкихъ острововъ, числомъ около 40, образующихъ вмѣстѣ съ центральнымъ Валаамскимъ островомъ цѣлый архипелагъ, окружностью въ 30 верстъ. Всѣ они по своему геологическому строенію представляютъ изъ себя сплошныя массы темносѣраго гранита, который отъ дѣйствія различныхъ атмосферныхъ вліяніи медленно разрушается и превращается въ почву, годную для обработки. Вершины горныхъ гранитныхъ кряжей покрыты густыми хвойными лѣсами. Вообще природа Валаамскихъ острововъ отличается суровостью и дикимъ, негостепріимнымъ видомъ. И нужна была вся неутомимость, вся желѣзная энергія многочисленныхъ поколѣній валаамскихъ иноковъ, чтобы на дикихъ гранитныхъ скалахъ создать цвѣтущій, кипящій жизнью центръ монашества на сѣверѣ, создать, и вознести на недосягаемую высоту знаменитую обитель, которая съ многочисленнымъ рядомъ примыкающихъ къ ней скитовъ по справедливости заслужила названіе «Сѣвернаго Аѳона».

Но дикіе, не отличающіеся ни богатствомъ, ни разнообразіемъ красокъ ландшафты Валаамской природы очаровываютъ взоръ наблюдателя своей особенной, своеобразной, величественной красотой. Гранитныя [104]массы острововъ, изрѣзанныя озерами и живописными проливами, частью блещущія вѣчно-зеленымъ покровомъ хвойныхъ лѣсовъ, частью выступающія на необъятной шири озера черными, отвѣсными, какъ стѣна, скалами, образуютъ такую величавую картину, которая по красотѣ не уступаетъ видамъ даже Швейцаріи. И среди всей этой живой красоты, невольно возвышающей душу въ высь, къ красотѣ міра горняго, пріютились многочисленныя обители иноковъ въ полной тиши и уединеніи. Мірскихъ селеній на Валаамѣ совершенно нѣтъ. Ближайшіе населенные къ монастырю берега материка отстоятъ отъ него на 25 верстъ, а ближайшій городъ Сердоболь — на 45 вер. Бурныя воды Ладожскаго озера, которое даже въ зимнее время не бываетъ спокойнымъ и часто взламываетъ сковывающіе его льды, отдѣляютъ Валаамъ отъ суетливаго, мятущагося міра людей и препятствуютъ проникнуть въ него всему земному и грѣховному...

Начало иноческой жизни на Валаамѣ относится къ самымъ отдаленнымъ временамъ, къ тому періоду, когда надъ Русской землей во всей силѣ парилъ еще мракъ язычества. Много язычниковъ было и на Валаамѣ, гдѣ стояло даже языческое капище въ честь главнаго бога нашихъ предковъ Перуна. Существуетъ преданіе, что апостолъ Андрей Первозванный, прошедшій съ проповѣдью евангелія славянскую землю отъ Кіева до самого Балтійскаго побережья, посѣтилъ островъ Валаамъ, благословилъ его каменнымъ крестомъ и положилъ здѣсь первые начатки христіанской вѣры, которая, постепенно развиваясь, привела къ зарожденію иноческой жизни. Иночество возникло здѣсь задолго до св. князя Владиміра и матери его св. Ольги, приблизительно въ концѣ IX вѣка. Основателемъ монашества на Валаамѣ былъ св. Сергій, — священноинокъ, который долгое время подвизался здѣсь, ревностно трудясь въ то же время надъ распространеніемъ вѣры Христовой среди мѣстныхъ язычниковъ. Преемникомъ его былъ св. Германъ, который устроилъ тутъ первую монашескую общину, почему вмѣстѣ съ Сергіемъ и считается основателемъ монашества на сѣверѣ. Дѣло иночества, начатое свв. Сергіемъ и Германомъ, продолжало преуспѣвать и послѣ ихъ смерти, и къ половинѣ X вѣка Валаамская обитель подъ управленіемъ игумена ея преп. Авраамія Ростовскаго пріобрѣла большую извѣстность и вліяніе на сѣверѣ. Въ дальнѣйшей продолжительной нсторіи своего существованія Валаамскій монастырь претерпѣлъ много разнообразныхъ измѣненій и бѣдствій. Его исторія является тѣсно связанною съ исторіею всей Русской земли. Бѣдствія и невзгоды Россіи отражались и на Валаамской обители; по мѣрѣ того, какъ крѣпло и развивалось Русское государство, крѣпла и развивалась и обитель. Бѣдствія для обители начались еще въ XI вѣкѣ; когда она была разорена шведами. Впрочемъ, монастырь вскорѣ [105]оправился и въ продолженіе XII, XIII и XIV вѣковъ достигъ даже значительнаго процвѣтанія, такъ что именовался въ то время «честною и великою лаврою». Но затѣмъ опять начался періодъ бѣдствій. Въ концѣ XVI столѣтія шведы вновь разрушили его и убили 34 инока, имена которыхъ доселѣ ежегодно 20 февраля поминаются въ обители. Вскорѣ затѣмъ страшный моръ и новыя нападенія въ конецъ подорвали обитель, такъ что она запустѣла. Возобновившись по милости царя Ѳеодора Іоанновича, она продолжала дѣло своего благоустройства, но въ 1611 году шведы овладѣли Валаамомъ и до основанія сожгли весь монастырь, а братію частію убили, а частью разогнали. На островѣ поселились шведы и господствовали здѣсь сто слишкомъ лѣтъ, а монастырь столько же времени былъ въ совершенномъ запустѣніи.

Послѣ того какъ побѣдоносными войсками императора Петра I шведы были изгнаны изъ Сѣверной области, настало время возстановленія многострадальной обители. Въ 1715 году, по ходатайству архимандрита Кирилло-Бѣлозерскаго монастыря Иринарха, Петръ I далъ указъ о возобновленіи Валаамскаго монастыря. Трудами архимандрита Иринарха и на средства Бѣлозерскаго монастыря Валаамская обитель возродилась къ новой жизни. Дѣятельная поддержка русскихъ государей, въ особенности императрицы Елизаветы Петровны, дала монастырю твердую почву для укрѣпленія и развитія своего благосостоянія, а неутомимая, самоотверженная дѣятельность его иноковъ и настоятелей возвысила это благосостояніе до той высокой степени процвѣтанія, на какой она находится въ настоящее время.

Еще издали съ озера, за нѣсколько десятковъ верстъ при приближеніи къ Валаамскому монастырю виднѣются его величественные храмы съ блестящими куполами и обширныя монастырскія зданія. Монастырь расположенъ на обширной площадкѣ огромной гранитной скалы, куда снизу ведетъ лѣстница съ 62 ступенями, высѣченными въ скалѣ.

Церковь во имя препп. Отецъ на новомъ кладбищѣ Валаамскаго монастыря.

Храмовъ въ монастырѣ четыре. Главный соборный храмъ двухъэтажный, въ честь Преображенія Господня. Здѣсь обращаетъ на себя вниманіе старинный Нерукотворенный 06разъ Спасителя въ серебряномъ окладѣ; въ него врѣзанъ небольшой крестъ, въ который вложены частицы Животворящаго [106]Креста Господня, часть камня Гроба Господня и 23 частицы мощей различныхъ святыхъ, имена которыхъ обозначены на оборотѣ иконы. Въ нижнемъ этажѣ этого храма помѣщается престолъ во имя преп. Сергія и Германа, Валаамскихъ чудотворцевъ. Здѣсь у второй колонны съ правой стороны почиваютъ подъ спудомъ ихъ нетлѣнныя мощи. Надъ мощами устроена серебряная рака. Остальные храмы въ честь Успенія Пресвятой Богородицы и двухэтажный свв. апостоловъ Петра и Павла: вверху — во имя Живоначальной Троицы и внизу — Живоноснаго Источника. Заслуживаетъ вниманія высокая монастырская колокольня 33 саж. въ вышину. На ней виситъ огромный колоколъ въ 1000 пудовъ, вылитый въ честь ап. Андрея Первозваннаго.

Изъ церкви Успенія крытая галлерея ведетъ въ замѣчательную ризницу монастыря. Здѣсь хранится много предметовъ, имѣющихъ высокій религіозный и историческій интересъ. Изъ нихъ замѣчательны два напрестольныхъ креста съ частицами св. мощей, образъ Казанской Божіей Матери съ частицею ризы Богоматери, образъ 26 святыхъ съ частицами ихъ мощей и т. п. Много здѣсь также различныхъ старинныхъ свв. одеждъ и церковной утвари, жалованной царями и знатными лицами. Въ библіотекѣ хранится много старопечатныхъ книгъ старинной московской печати XVII вѣка; всѣхъ хранящихся здѣсь книгъ больше 12,000 томовъ. Изъ нѣсколькихъ старинныхъ синодиковъ здѣсь особенно обращаетъ на себя вниманіе синодикъ Іоанна Грознаго. Есть также нѣсколько древнихъ рукописей.

На площадкѣ противъ святыхъ воротъ стоитъ мраморно-гранитная часовня Царская, воздвигнутая въ память посѣщенія Валаама императоромъ Александромъ II въ 1858 году, Съ сѣверной стороны монастыря подъ густою тѣнью вѣковыхъ кленовъ пріютилось старое братское кладбище, обнесенное каменною оградою. Здѣсь находится могила, въ которой, по преданію, погребенъ шведскій король Магнусъ II Смекъ. Въ 1371 году онъ, потерпѣвши отъ бури кораблекрушеніе, былъ прибитъ волнами къ Валаамскому острову и, видя въ своемъ спасеніи перстъ Божій, остался въ монастырѣ, принялъ схиму и здѣсь погребенъ. На могилѣ его есть надпись, составленная стихами.

Въ монастырѣ введенъ строгій уставъ на подобіе Саровской пустыни. Въ богослуженіи употребляется старинный столповой папѣвъ. Управляетъ обителью игуменъ, избираемый изъ монастырской братіи.

Крестные ходы совершаются 29 іюня кругомъ монастыря съ совершеніемъ литіи на братскомъ кладбищѣ, 1 августа тоже вокругъ монастыря съ освященіемъ воды въ Монастырскомъ заливѣ и въ недѣлю Всѣхъ Святыхъ. При монастырѣ имѣются большая гостинница для богомольцевъ и странноприімный домъ. Обитель посѣщаютъ всегда множество [107]богомольцевъ, особенно 28 іюня и 15 августа, когда число ихъ доходитъ до 4,000.

Самый удобный путь на Валаамъ лежитъ черезъ Петербургъ, отъ котораго онъ отстоитъ на 200 верстъ. Съ половины мая и до конца сентября между Петербургомъ и Валаамомъ совершаются правильные пароходные рейсы.

Къ Валаамскому монастырю примыкаетъ цѣлый рядъ приписанныхъ къ нему скитовъ.


Аврааміевскій скитъ при Валаамскомъ монастырѣ
находится
Аърааміевскій скитъ при Валаамскомъ м.
на небольшомъ островкѣ въ полуверстѣ отъ Валаама. Здѣсь устроена небольшая деревянная церковь, сооруженная въ 1873 г. въ память преп. Авраамія Ростовскаго, который, какъ сказано выше, подвизался тутъ въ половинѣ X вѣка и былъ однимъ изъ первыхъ игуменовъ обители. Въ алтарѣ близъ жертвенника въ иконѣ хранится значительная часть мощей преп. Іакова Боровицкаго. Въ полуверстѣ отъ скита виднѣется знаменитый островъ «Дивный». Онъ имѣетъ видъ огромной отвѣсной скалы, возвышающейся надъ водой, какъ гигантская плавучая крѣпость; берега его неприступны со всѣхъ сторонъ, такъ что взобраться на него можно только съ большими трудностями и опасностями. На вершинѣ его зеленѣетъ еловый лѣсъ, и возвышается большой деревянный крестъ.


Всѣхъ Святыхъ скитъ при Валаамск. м.
расположенъ въ двухъ верстахъ отъ него, къ сѣверо-западу, въ уединенномъ уголкѣ, окруженномъ высокимъ еловымъ лѣсомъ. Основанъ онъ въ концѣ XVIII вѣка знаменитымъ игуменомъ Назаріемъ. Храмъ въ скитѣ каменный, двухъэтажный: внизу во имя Всѣхъ Святыхъ, вверху во имя Безплотныхъ Силъ. На восточной сторонѣ скита находится часовня въ честь крестныхъ страданій Господа; въ ней устроенъ иконостасъ, полированный изъ краснаго и чернаго гранита. Близъ часовни въ лиственной рощѣ помѣщается могила прозорливаго старца іеросхимонаха Антипы. Въ скиту царитъ строгій монастырскій уставъ. Пища постная всегда, скоромное употреблять въ пищу не разрѣшается даже и въ великіе [108]
Скитъ во имя Всѣхъ Святыхъ при Валаамскомъ монастырѣ.
праздники. Женщинамъ дозволяется посѣщать этотъ скитъ только одинъ разъ въ годъ: въ день Всѣхъ Святыхъ; когда изъ монастыря сюда совершается торжественный крестный ходъ.


Ильинскій скитъ при Валаамскомъ мон.
находится въ 10 верстахъ отъ него къ востоку, на небольшомъ Ильинскомъ островѣ. Посреди него возвышается высокая гора покрытая лѣсомъ. На южномъ ея склонѣ пріютилась красивая деревянная церковь во имя пророка Ильи; выстроена она въ 1867 году на пожертвованія, собранныя стараніями игумена Дамаскина. Ниже церкви находятся колодезь, высѣченный въ скалѣ и обдѣланный мраморомъ. Вокругъ него разсаженъ садъ съ фруктовыми деревьями и огородъ.
Ильинскій скитъ при Валаамскомъ монастырѣ.
Къ югу отъ острова черезъ небольшой проливъ находится другой островъ, называемый «Ваіонный»; на немъ устроена деревянная часовня въ честь пророка Елисѣя. Узкій проливъ между этими двумя островами представляетъ хорошую гавань для стоянки судовъ.


Коневскій скитъ при Валаамск. мон.
находится къ западу отъ него на разстояніи шести верстъ сухимъ путемъ и трехъ верстъ, если ѣхать чрезъ проливъ. Скитъ пріютился въ красивой, живописной мѣстности между двумя небольшими озерами, обильными рыбой. Между ними на скалѣ возвышается церковь во имя Коневской Божіей Матери, построенная въ 1870 году и освященная игуменомъ Дамаскинымъ. Возлѣ церкви находятся двѣ небольшія келіи для обитающихъ здѣсь старцевъ подвижниковъ, ведущихъ строгую иноческую жизнь съ совершеннымъ воздержаніемъ отъ вкушенія молока и рыбы. Въ полуверстѣ отъ церкви до настоящаго времени [109]
Коневскій скитъ при Валаамскомъ монастырѣ.
стоитъ пустынная келія игумена Дамаскина, въ которой онъ провелъ въ безмолвномъ уединеніи и суровыхъ монашескихъ подвигахъ семь лѣтъ, прежде чѣмъ былъ избранъ во игумены Валаамскаго монастыря. Обстановка въ келіи сохраняется неизмѣнно въ томъ видѣ, какъ жилъ въ ней о. Дамаскинъ съ его бѣдною мебелью, мантіею, четками и деревяннымъ гробомъ, въ который онъ ложился для отдыха. Возлѣ келіи у стѣны стоитъ высокій деревянный крестъ сдѣланный руками Дамаскина. По берегу озера растутъ кедры, лиственницы, пихты и дубы; посаженныя имъ же уже во время его настоятельства.


Назарьевская пустынь при Валаамскомъ монаст.
Здѣсь расположенъ кладбищенскій храмъ во имя всѣхъ Преподобныхъ, въ постѣ просіявшихъ. Построенъ и освященъ онъ въ 1876 году игуменомъ Дамаскинымъ. При храмѣ расположено новое братское кладбище, потому что старое монастырское кладбище уже заполнено. Здѣсь близъ алтаря находится могила игумена Дамаскина, надъ которою воздвигнутъ величественный памятникъ изъ чернаго и краснаго полированнаго гранита. На южной сторонѣ церкви среди зелени виднѣется деревянная часовня во имя преп. Сергія Радонежскаго, а возлѣ нея стоитъ древняя столѣтняя Каменная келія игумена Назарія; въ этой кельѣ о. Назарій часто уединялся для безмолвной молитвы; противъ кельи стоитъ каменный высокій крестъ изъ чернаго гранита. Съ возвышенія, на которомъ расположенъ храмъ внизъ подъ гору ведетъ гранитная лѣстница, въ концѣ которой устроенъ колодезь, обдѣланный мраморомъ. Въ ста саженяхъ отъ храма къ востоку на пригоркѣ стоитъ ветхая келья схимника Николая, могила котораго съ деревянной гробницей и крестомъ находится тутъ же. Эту келью еще при жизни Николая посѣтилъ императоръ Александръ I, а потомъ Александръ II и всѣ великіе князья, бывшіе на Валаамѣ. Назаріева пустынька вообще производитъ впечатлѣніе весьма красиваго уголка, утопающаго въ зелени разнообразныхъ деревьевъ, взрощенныхъ здѣсь трудами братіи.


Никольскій скитъ при Валаамск. м.
находится на Никольскомъ, раньше называемомъ Крестовымъ, островѣ по лѣвой сторонѣ Монастырскаго залива. Тутъ прежде стояла каменная часовня во имя Николая Чудотворца. Въ темныя ночи въ ней зажигался фонарь, который, освѣщая [110]
Никольскій скитъ при Валаамскомъ монастырѣ.
заливъ я даже часть самаго озера, служилъ маякомъ для судовъ. Въ 1853 году на пожертвованіе петербургскаго купца Солодовникова на островѣ воздвигнутъ небольшой красивый храмъ во имя Николая Чудотворца съ келіями для монашествующихъ. Внутри храма заслуживаетъ вниманія рѣзное изображеніе св. Николая въ архіерейскомъ облаченіи. Изображеніе находится въ рѣзной позолоченной нишѣ подъ такимъ же балдахиномъ. Полагаютъ, что это изображеніе находилось прежде въ Николаевской часовнѣ. Въ этомъ храмѣ совершается ежедневное непрерывное чтеніе Псалтири съ поминовеніемъ живыхъ и умершихъ благотворителей монастыря и всѣхъ, записавшихъ себя здѣсь на вѣчное поминовеніе. Въ скиту имѣется другая церковь, домовая, во имя преп. Іоанна Дамаскина.


Предтеченскій скитъ при Валаамск. м.
находится въ четырехъ верстахъ отъ него, на громадномъ гранитномъ утесѣ, который образуетъ собою Предтеченскій островъ, скромно возвышается маленькій Предтеченскій скитъ. Исторія его возникновенія, какъ и прочихъ Валаамскихъ скитовъ, относится къ недавнему времени.
Предтеченскій скитъ при Валаамскомъ монастырѣ.
Первоначально островъ назывался Монашескимъ, и здѣсь жили даже мірскіе люди, пріѣзжавшіе сюда съ разрѣшенія игумена ловить рыбу. Собственно для ихъ религіозныхъ потребностей была устроена здѣсь въ 1855 г. небольшая часовня въ честь Іоанна Предтечи. Но чрезъ три года стараніями Валаамскаго настоятеля Дамаскина часовня была замѣнена церковью во имя того же святого, и при ней учрежденъ скитъ. Чтобы дать инокамъ возможность совершать богослуженія и въ зимніе холода, подъ каменнымъ фундаментомъ Предтеченской церкви устроенъ высѣченный въ скалѣ пещерный храмъ во имя трехъ святителей. Въ храмѣ въ качествѣ достопримѣчательностей хранятся два древнихъ креста: одинъ — начала XVII вѣка, другой — 1682 г. Кромѣ того, на колокольнѣ обращаетъ [111]на себя вниманіе своею древностью колоколъ, надпись на которомъ показываетъ, что онъ былъ слитъ для Валаамскаго монастыря въ 1603 году при царѣ Борисѣ Годуновѣ. При скитѣ похороненъ почитаемый здѣсь схимонахъ Іона. Во внутренней жизни скита соблюдается строгій уставъ постничества. Рыба, масло, даже чай здѣсь совершенно запрещены къ употребленію. Входъ женщинамъ не дозволяется.


Александро-Свирскій скитъ при Валаамск. м.
расположенъ на Святомъ островѣ, въ 7 вер. отъ монастыря. Островъ, покрытый весь сосновымъ лѣсомъ съ примѣсью березняка и опоясанный кругомъ ровной, широкой, на подобіе бульвара, дорожкой, усыпанной пескомъ, весьма живописенъ и даже величественъ. Святымъ онъ названъ потому, что на немъ нѣкогда въ пустынномъ уединеніи спасался преп. Александръ Свирскій. И доселѣ здѣсь сохранились слѣды пребыванія святого подвижника: могила его съ гранитнымъ крестомъ и пещера въ разсѣлинѣ скалы; сюда снизу ведетъ деревянная лѣстница, по которой поднимаются богомольцы, чтобы поклониться могилѣ преподобнаго и помолиться въ его пещерѣ. Здѣсь въ память преп. Александра съ давнихъ поръ существовала часовня, при которой жило нѣсколько иноковъ. Но въ 1855 году на пожертвованіе одного благотворителя (купца Никитина) вмѣсто часовни была воздвигнута небольшая церковь во имя преп. Александра Свирскаго. Къ особенностямъ этого храма нужно отнести то, что въ немъ, за исключеніемъ священныхъ сосудовъ, все деревянное; иконостасъ, паникадило, лампады, подсвѣчники вырѣзаны изъ кипариса. Работа отличается простотой и въ тоже время художественностью. Уставъ иноческой жизни весьма строгъ: рыба и молочная пища совершенно запрещены для употребленія. Въ храмѣ совершается неусыпное чтеніе Псалтири съ поминовеніемъ братіи и благотворителей, какъ живыхъ, такъ и усопшихъ.
Александро-Свирскій скитъ при Валаамск. м.


Тихвинскій скитъ при Валаамск. м.
расположенъ на островѣ, посвященномъ Тихвинск. иконѣ Б. М., которая, какъ гласитъ преданіе, проходила по воздуху чрезъ Ладожское озеро вблизи этого островка. Тихвинскій островъ находится въ 25 верстахъ отъ монастыря и въ 70 верст. отъ финляндскаго берега. Поверхность его низменная, частью песчаная, частью торфяная, покрытая почти сплошь хвойнымъ лѣсомъ. Валаамскій игуменъ Гавріилъ построилъ [112]здѣсь храмъ въ честь Тихвинской Божіей Матери и при немъ основалъ скитъ. Невдалекѣ отъ скита по берегу расположены нѣсколько избушекъ для рыбаковъ, которые пріѣзжаютъ сюда въ осеннее время для рыбныхъ промысловъ.


Коневскій Рождественскій монастырь, въ Кексгольмскомъ уѣздѣ.
Рождественскій Коневскій монастырь расположенъ на островѣ Ладожскаго озера Коневцѣ. Этотъ островъ лежитъ въ сѣверо-западной части озера, отдѣляясь проливомъ въ 5 верстъ ширины отъ финляндскаго берега. Вся окружность его около 14 верстъ. Въ самомъ центрѣ Коневца возвышаются два холма, покрытые зеленѣющимъ лѣсомъ: Святой и Змѣиный. Особенно красива Святая гора, съ вершины которой открывается живописный видъ на блестящую зеркальную поверхность Ладожскаго озера и на синѣющій вдали финляндскій берегъ. Святая гора, названная такъ потому, что здѣсь было явленіе Божіей Матери старцу Іоакиму, служила и служитъ здѣсь центромъ иноческой жизни и потому является какъ бы сердцемъ Коневца. Тутъ подвизался преп. Арсеніи, положившій начало иночеству на Коневцѣ и создавшій знаменитую Коневскую обитель.

Преп. Арсеній былъ родомъ изъ Новгорода. Посвятивши себя съ дѣтства на служеніе Богу, онъ сначала довольно продолжительное время подвизался въ одной изъ новгородскихъ обителей, откуда затѣмъ ушелъ на Аѳонъ. Послѣ трехлѣтняго подвижничества на Аѳонѣ преп. Арсеній задумалъ возвратиться на родину и основать свою обитель. Получивши благословеніе отъ игумена и св. образъ Святогорской Богоматери въ напутствіе, преп. Арсеній послѣ труднаго н продолжительнаго путешествія прибылъ, наконецъ, на островъ Коневецъ въ 1393 году. На горѣ въ дремучемъ лѣсу онъ водрузилъ крестъ и поставилъ келію. Проведши въ ней годъ въ пустынномъ уединеніи, онъ затѣмъ спустился отсюда къ юго западному берегу и здѣсь у залива, именуемаго «Владычная лахта», основалъ скитъ, при которомъ вскорѣ, когда набралось достаточное количество братіи, соорудилъ церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Такъ получила начало Коневская Рождественская обитель. Но вскорѣ мѣсто, первоначально выбранное для монастыря при Владычной лахтѣ, оказалось неудобнымъ, такъ какъ, по причинѣ низменнаго положенія, обитель часто заливало водой; поэтому въ 1421 году она была перенесена на другое, болѣе высокое мѣсто, гдѣ находится и доселѣ.

Много лишеній и бѣдствій выпало на долю Коневскаго монастыря въ продолженіе его историческаго существованія. Въ царствованіе Іоанна Грознаго, послѣ неудачной для Москвы шведской войны, все Ладожское побережье, а въ томъ числѣ и нынѣшній Кексгольмскій уѣздъ, отошло къ шведамъ, которые но замедлили уничтожить Коневскую обитель. Чрезъ [113]нѣсколько лѣтъ съ большими усиліями она была возстановлена, но при царѣ Василіи Шуйскомъ вторично разрушена. Братія вмѣстѣ съ игуменомъ принуждены были покинуть Коневецъ и переселились въ Новгородскій Деревяницкій монастырь. Возстановленіе обители послѣ вторичнаго разгрома совершилось только при Петрѣ Великомъ, когда сокрушено было могущество шведовъ на сѣверѣ и возвращены были отнятыя раньше шведами русскія области. Такъ какъ Коневская обитель возобновилась, благодаря, главнымъ образомъ, содѣйствію Деревяницкаго монастыря, то первое время по возстановленіи она была приписана къ нему. Въ 1760 г. Коневскій монастырь былъ сдѣланъ самостоятельнымъ съ своимъ собственнымъ игуменомъ-настоятелемъ.

Храмовъ въ монастырѣ три. Главный соборный — двухъэтажный: вверху въ честь Рождества Пресв. Богородицы, внизу въ честь Срѣтенія Господня. Здѣсь на лѣвой сторонѣ покоятся подъ спудомъ мощи преп. Арсенія; надъ нимъ устроена серебряная рака-кенотафій. Въ этомъ же храмѣ находится чудотворная Коневская икона Божіей Матери, принесенная сюда преп. Арсеніемъ съ Аѳона. Празднованіе въ честь ея совершается 10 іюля. Другіе два храма находятся въ братскомъ корпусѣ: во имя преп. Арсенія Коневскаго и во имя св. Николая Чудотворца. Къ достопримѣчательностямъ монастыря нужно отнести хранящійся въ ризницѣ деревянный оправленный въ серебро ковшъ преп. Арсенія.

У подошвы Святой горы къ сѣверо-западу находится знаменитый «конь-камень»; съ горы къ нему ведетъ деревянная лѣстница о 75 ступеняхъ.

Этотъ камень еще во времена преподобнаго Арсенія былъ предметомъ суевѣрнаго почитанія окрестныхъ жителей, которые имѣли обыкновеніе, угоняя отсюда осенью свой скотъ, пасшійся здѣсь на свободѣ все лѣто, оставлять одного коня въ жертву духамъ, обитавшимъ, по народному повѣрью, въ зтомъ камнѣ и охранявшимъ стада. Отсюда камень былъ названъ «конь-камень», и самый островъ — Коневцемъ. Преп. Арсеній, желая разрушить это суевѣріе, съ молитвою окропилъ св. водою «конь-камень», и вотъ, какъ гласитъ преданіе, духи, въ видѣ вороновъ, вырвались отсюда и улетѣли на Выборгскій берегъ въ глубокую лахту, которая и доселѣ называется «Чертовой лахтой». Въ настоящее время около «коня-камня» разведенъ паркъ. На вершинѣ камня устроена небольшая часовня. При монастырѣ имѣются гостинница и страннопріимный домъ для богомольцевъ.


Коневскій скитъ при Коневскомъ монастырѣ.
Къ юго-западу, при Владычной лахтѣ, на томъ мѣстѣ, гдѣ первоначально преп. Арсеніемъ былъ основанъ Коневскій монастырь, въ настоящее время устроенъ скитъ, называемый также Коневскимъ, приписанный [114]
Коневскій скитъ при Коневскоімъ монастырѣ.
къ Рождественекому монастырю. При немъ находится храмъ въ честь Коневской иконы Божіей Матери. 10 іюля, въ день празднованія въ честь Коневской иконы; сюда совершается торжественный крестный ходъ изъ Рожденственскаго Коневскаго монастыря.


Святогорскій Казанскій скитъ при Коневскомъ мон.
Этотъ скитъ основанъ въ 1796 г. строителемъ Адріаномъ на Святой горѣ, въ 1 верстѣ къ востоку отъ монастыря, на томъ мѣстѣ, гдѣ первоначально подвизался преп. Арсеній по прибытіи своемъ на Коневецъ.

Въ скиту устроенъ каменный храмъ въ честь Казанской иконы Божіей Матери. Ежегодно 12 іюня сюда изъ монастыря совершается крестный ходъ.


Женскія обители.


Линтульскій Троицкій монастырь, въ Выборгскомъ уѣздѣ.
Линтульскій женскій монастырь находится въ 50 верстахъ отъ Петербурга на бывшемъ большомъ шоссе изъ столицы въ Выборгъ. Основанъ онъ въ 1895 г. тайнымъ совѣтникомъ Ѳ. П. Нероновымъ въ его имѣніи Лінтула, отъ котораго монастырь и получилъ свое наименованіе. Первоначально обитель существовала въ видѣ женской общины, а затѣмъ, по опредѣленію Св. Синода, была переименована въ монастырь подъ управленіемъ игуменіи. Въ монастырѣ имѣется одинъ храмъ, деревянный, во имя Пресвятой Троицы. Ближайшая къ обители станція «Теріоки» по Финляндской желѣзной дорогѣ находится въ 14 верстахъ.