Пророчицкій монастырь, въ Яранскомъ уѣздѣ. Пророчицкій монастырь находится въ 9 верстахъ отъ уѣзднаго города Яранска по Казанскому тракту. Основанъ епископомъ вятскимъ Алекеѣемъ въ 1898 г. на средства одной благочестивой яранской вдовы Анны Бѣляевой. Обитель незначительна по количеству братіи. Управляетъ ею игуменъ. Монастырь [115]имѣетъ одну церковь во имя св. Анны Пророчицы и Симеона Богопріимца съ придѣломъ въ честь Василія Блаженнаго. Особыхъ святынь и достопримѣчательностей не имѣется. Всѣ монастырскія строенія обнесены оградою съ башнями по угламъ. При монастырѣ есть двухъклассная церковно-приходская школа, хорошая библіотека духовныхъ книгъ, иконописная мастерская. Ближайшая къ монастырю пристань Кукарка по рѣкѣ Вяткѣ находится въ 75 верстахъ отъ монастыря.
Сарапульскій Іоанно-Предтеченскій монастырь. Сарапульскій, называемый иногда Старцево-Горскій, монастырь находится въ 2-хъ верстахъ отъ г. Сарапуля, вблизи рѣки Камы. Основанъ онъ въ самое недавнее время, именно въ 1900 году, стараніями епископа сарапульскаго Никодима. Въ монастырѣ імѣется одинъ храмъ во имя Іоанна Предтечи съ придѣломъ въ честь Казанской иконы Божіей Матери. Обителью управляетъ викарный епископъ сарапульскій, имѣющій здѣсь свое пребываніе. Въ разстояніи 1 версты отъ монастыря находится пароходная пристань на рѣкѣ Камѣ.
Слободской Крестовоздвиженскій монастырь. Эта обитель находится въ самомъ городѣ Слободскѣ, въ 33 вер. отъ губернскаго города Вятки. Основана она въ 1599 году жителями Слободска при городско мъпосадѣ, на старомъ церковномъ мѣстѣ, гдѣ раньше стоялъ храмъ Введенія. Устроенію монастыря, между прочимъ, много содѣйствовалъ преп. Трифонъ, просвѣтитель вотяковъ. Монастырь первоначально назывался Богоявленскимъ, но потомъ былъ переименованъ въ Крестовоздвиженскій оттого; что послѣ одного бывшаго здѣсь пожара иноки были переведены отсюда въ Крестовоздвиженскій Верхочепецкій монастырь. Управляетъ монастыремъ епископъ вятскій. Въ монастырѣ находится одинъ храмъ, старинный по постройкѣ. Здѣсь хранится также нѣсколько старинныхъ вещей и святынь.
Спасо-Орловскій монастырь. Спасскій монастырь находится въ городѣ Орловѣ, въ 55 верстахъ отъ города Вятки. Мѣстность, занимаемая обителью, низменная и очень болотистая, такъ какъ близко подходитъ къ самой рѣкѣ Вяткѣ. Вслѣдствіе этихъ неблагопріятныхъ условій своего внѣшняго положенія, Спасо-Орловская обитель по матеріальнымъ средствамъ относится къ числу бѣднѣйшихъ обителей сѣвернаго края. Основанъ монастырь въ 1693 году, по благословенію вятскаго архіепископа Іоны, келаремъ Успенскаго Трифонова монастыря Ильею Семакинымъ вмѣстѣ съ братомъ его Стефаномъ, Въ монастырскомъ храмѣ находится мѣстная святыня — явленный образъ Нерукотвореннаго Спаса. Этотъ образъ явился въ 7 верстахъ отъ г. Орлова, на болотѣ, по Вятскому тракту. На мѣстѣ явленія устроена часовня, которая въ народѣ извѣстна подъ наименованіемъ «Спаса на болотѣ». Сюда ежегодно изъ [116]монастыря на пятой недѣлѣ послѣ Пасхи и 16 августа совершаются крестные ходы. Кромѣ этой святыни, въ монастырѣ имѣется небольшой ковчежецъ, въ которомъ хранятся 24 частицы мощей различныхъ святыхъ. Въ 1764 году монастырь оставленъ за штатомъ. Управляетъ имъ игуменъ. Ближайшая станція желѣзной дороги находится въ городѣ Вяткѣ, въ 55 верстахъ отъ монастыря.
Трифоновъ Успенскій монастырь, въ Вяткѣ.
Трифоновъ успенскій монастырь, въ Вяткѣ.
Трифоновъ Успенскій монастырь является однимъ изъ древнѣйшихъ монастырей Вятскаго края. Онъ послужилъ пріютомъ иноческой жизни при самомъ началѣ ея возникновенія здѣсь. Основана обитель постриженникомъ Пермскаго Пескорскаго монастыря преп. Трифономъ, знаменитымъ просвѣтителемъ остяковъ и вогуловъ. Потребность созданія здѣсь центра иноческой жизни чувствовалась очень сильно. Поэтому въ 1580 году жители города Хлынова — теперешней Вятки — и еще четырехъ вятскихъ городовъ пригласили преп. Трифона основать и устроить у нихъ монастырь. По грамотѣ царя Ивана Васильевича Грознаго, преп. Трифонъ основалъ въ городѣ Вяткѣ обитель во имя Успенія Божіей Матери. Хотя братія обители быстро увеличивалась по числу иноковъ, но матеріальныя средства ея были весьма недостаточны. Это побудило препод. Трифона путешествовать въ Москву, гдѣ онъ былъ милостиво принятъ и щедро одаренъ благочестивымъ царемъ Ѳеодоромъ Іоанновичемъ и другими именитыми людьми. Патріархъ Іовъ возвелъ его въ санъ архимандрита. Возвратившись съ богатыми дарами, преп. Трифонъ продолжалъ трудиться для процвѣтанія созданной имъ обители до самой своей блаженной кончины въ 1612 году. Послѣ него Успенская обитель продолжала и доселѣ продолжаетъ расти и процвѣтать и духовно, и матеріально. Управляетъ ею викарный епископъ глазовскій. [117]
Рака св.Трифона Вятскаго въ его обители.
Храмовъ въ обители четыре: Главный соборный, — въ честь Успенія, — по внѣшнему и внутреннему виду напоминаетъ московскій того же имени. Храмъ старинной постройки; иконы во всѣхъ ярусахъ рѣзного иконостаса также старинной живописи, по большей части, тѣ самыя; какія были присланы въ даръ изъ Москвы отъ паря и патріарха. Изъ иконъ обращаетъ на себя вниманіе мѣстночтимый чудотворный Страстной образъ Божіей Матери. Около лѣваго придѣла, за амвономъ, подъ богато отдѣланной сѣнью находится серебряная рака надъ мощами преп. Трифона. На верхней крышкѣ раки находится рукописное евангеліе, написанное, по преданію, самимъ преп. Трифономъ. Около раки стоитъ посохъ его изъ чернаго дерева. Здѣсь же въ особомъ футлярѣ хранятся вериги преп. Трифона. Въ Успенскомъ храмѣ покоятся подъ спудомъ мощи блаженнаго Прокопія, современника св. Трифона. Другіе храмы: во имя Благовѣщенія, во имя святителей Петра. Алексія, Іоны и Филиппа и во имя Николая Чудотворца. Съ восточной стороны за монастырскою стѣною, на склонѣ горы находится часовня, въ которой нѣкоторое время покоились мощи преп, Трифона во время постройки Успенскаго собора. Въ срединѣ часовни помѣщается колодезь, вырытый, по преданію, самимъ преп. Трифономъ. Къ этому колодцу ежегодно въ субботу четвертой недѣли Великаго поста въ большомъ количествѣ стекаются богомольцы изъ окрестныхъ селеній. Въ монастырскомъ архивѣ хранится нѣсколько цѣнныхъ старинныхъ рукописей.
Филейскій Александро-Невскій монастырь въ Вятск.уѣздѣ.
Александро-Невскій монастырь находится въ 6 верстахъ отъ г. Вятки и называется Филейскимъ отъ имени лежащаго въ полуверстѣ селенія Филейки. Монастырь сравнительно недавняго происхожденія. Онъ основанъ іеросхимонахомъ [118]Слободского Крестовоздвиженскаго монастыря Стефаномъ и, по указу Св. Сѵнода. опредѣленъ къ открытію въ 1890 году. Управляетъ имъ игуменъ. Храмовъ два: въ честь Успенія Божіей Матери и во имя св. Александра Невскаго съ двумя придѣлами. Въ монастырѣ похороненъ и основатель его схимонахъ Стефанъ.
Александринская женская община основана въ имѣніи крестьянина Ильи Безденежныхъ, близъ соленія Арбажа. Возникла она весьма недавно, по опредѣленію Св. Сѵнода, въ 1901 году. Въ матеріальномъ отношеніи община обезпечена основателемъ ея и потому содержитъ значительное число (около 50) сестеръ.
Вятскій Преображенскій монастырь.
Преображенская обитель расположена въ самомъ городѣ Вяткѣ. Обитель основана въ 1624 г. при царѣ Михаилѣ Ѳеодоровичѣ, который покровительствовалъ ей и помогалъ деньгами и утварью. Монастырь очень многолюденъ. Управляется онъ игуменьею. Въ главномъ храмѣ въ честь Преображенія Господня находится мѣстная святыня — чудотворный образъ свв. Гурія, Самона и Авива. Кромѣ того, имѣется еще теплая трапезная церковь въ честь Благовѣщенія. Монастырь обнесенъ каменной оградой. При немъ имѣется страннопріимный домъ для паломниковъ.
Елабужскій Казанско-Богородицкій монастырь.
Эта обитель находится въ городѣ Елабугѣ. Расположена она въ живописной мѣстности на краю города; среди зеленѣющихъ рощъ, въ четырехъ верстахъ отъ пристани на рѣкѣ Камѣ.
Основанъ былъ этотъ монастырь въ 1856 году на капиталъ, пожертвованный мѣстнымъ купцомъ Стахѣевымъ. Постройки монастыря производятъ пріятное впечатлѣніе: онѣ обнесены красивой оградой, въ центрѣ которой возвышается монастырскій храмъ въ честь Казанской Божіей Матери. По количеству сестеръ-инокинь обитель принадлежитъ къ числу многолюдныхъ. Управляется она игуменіей. [119]
Николаевская община находится въ Уржумскомъ уѣздѣ въ Куженерской рощѣ. Возникла она въ недавнее время, въ 1901 г. по опредѣленію Св. Синода, какъ миссіонерскій и просвѣтительный центръ среди мѣстнаго черемисскаго населенія. Содержится она, главнымъ образомъ, на значительный капиталъ, пожертвованный яранскимъ купцомъ Рощинымъ. При ней имѣется одинъ храмъ во имя Николая Чудотворца.
Сарапульскій Благовѣщенскій монастырь.
Этотъ монастырь находится въ самомъ городѣ Сарапулѣ. Возникъ онъ въ 1853 г. подъ именемъ «общины сестеръ трудолюбія». Въ такомъ видѣ община существовала до 1881 года, когда была переименована въ монастырь съ настоятельницей игуменіей. При монастырѣ есть одинъ храмъ въ честь Благовѣщенія и церковно-приходская школа.
Слободской Христорождественскій монастырь.
Христорождественскій монастырь находится въ самомъ городѣ Слободскѣ. Время основанія его въ точности неизвѣстно. Но уже въ началѣ XVII столѣтія онъ несомнѣнно существовалъ и былъ извѣстенъ подъ именемъ Спасскаго. Вслѣдствіе пожаровъ и при отсутствіи достаточныхъ матеріальныхъ средствъ, монастырь сталъ клониться къ упадку и въ 1764 г. былъ закрытъ. Впрочемъ, запустѣніе его продолжалось недолго: въ 1823 году въ него были переведены инокини Уфимскаго Христорождественскаго монастыря, и онъ продолжалъ свое существованіе уже подъ именемъ Христорождественскаго. По количеству инокинь монастырь довольно многолюденъ; управляется онъ игуменіей.
Храмовъ три: двухъэтажный, во имя Нерукотвореннаго Спаса вверху и въ честь Смоленской Б. М. внизу, трапезный въ честь иконы Б. М. Скоропослущницы и третій, также двухъэтажный, во имя св. Митрофана Воронежскаго вверху и въ честь Рождества Христова — внизу. Главная святыня обители—икона Б. М. «Въ скорбѣхъ и печалѣхъ Утѣшеніе», копія съ такой же иконы Андреевскаго скита на Аѳонѣ. 11 мая изъ монастыря по городу устраивается крестный ходъ.
Яранскій Знаменско-Маріинскій монастырь, въ Яранск. у.
Обитель находится въ 7 верстахъ отъ города Яранска. Расположена она на открытой равнинѣ, окаймленной узкой полосой хвойнаго лѣса, и имѣетъ уютный, мирный видъ. Основаніе монастырю было положено въ концѣ ХVІІІ столѣтія тремя благочестивыми крестьянскими дѣвушками. Ихъ скромная, тихая жизнь среди непрестанныхъ молитвъ и труда стала привлекать къ нимъ другихъ благочестивыхъ сестеръ, и такимъ образомъ образовалось женская община, которая, пользуясь любовью и уваженіемъ окрестнаго населенія, располагала его къ пожертвованіямъ и черезъ то быстро увеличивалась. На пожертвованіе устроенъ былъ храмъ, и, наконецъ [120]въ 1888 году община получила оффиціальное признаніе церковною властью и утверждена въ качествѣ монастыря подъ управленіемъ игуменіи. Монастырь очень многолюденъ (ок. 315 инокинь). Храмовъ два: въ честь Знаменія Божіей Матери и въ честь Богоматери «Утоли моя печали». Въ Яранскѣ обитель имѣетъ уже свое подворье съ церковью. Для окрестнаго населенія монастырь имѣетъ весьма большое значеніе, главнымъ образомъ, для распространенія здѣсь христіанскаго просвѣщенія чрезъ свои церковно-приходскія школы, которыя содержатся при самой обители и при ея яранскомъ подворьѣ.
