Потомъ10V нанялъ пришедшую сюда съ города Повѣнца съ соловецкими богомольцами Повѣнецкаго крестьянина Михаилы Ѳедорова до пристани Пигматки сойму съ палубою за шесть рублей, въ которую переложивши экипажъ, въ озеро Онего поѣхалъ въ половинѣ пятаго часа, съ нанятыми мною 4 человѣками гребцами. Съ начала по выѣздѣ изъ устья на озеро былъ маленькій дождикъ, кой скоро и утихъ, потомъ насталъ большой намъ боковой вѣтръ, съ помощію котораго ѣхали парусомъ не подалеку отъ лѣваго берега.
Проѣхавши отъ Вознесенскаго погоста (или устья) 30 верстъ, въ 11-мъ часу пристали къ деревнѣ Рыбной; въ ней обогрѣвшись и отужинавши, взявъ въ разсужденіи попутнаго вѣтра гребцовъ только двухъ, поѣхали отъ нее въ часъ по полуночи парусомъ безъ гребли, близъ того жь лѣваго берега.
Отъѣхавши отъ деревни Рыбной 40 верстъ, въ среду 11-го числа въ семь часовъ утра пристали къ острову Брусну. Сей островъ во обширности до десяти верстъ; на немъ былъ мужеской монастырь, который при положеніи монастырей въ штатъ изпраздненъ, а теперь въ имѣющейся здѣсь старой деревянной во имя Николая Чудотворца церкви службу отправляетъ бѣлый священникъ, который живетъ противъ церкви, отъ устья на лѣвомъ берегу озера, разстояніемъ отъ того острова въ верстѣ. Въ домѣ онаго священника напившись чаю и пофриштиковавши, при благополучной погодѣ и прямопопутномъ вѣтрѣ (или фордовнѣ) пустился отсель въ 9 часовъ безъ гребцовъ, двумя парусами, самою большою озера Онега салмою или плесомъ на 60 верстъ, гдѣ нѣтъ съ берега до берега острововъ. NB. Сія салма пролегаетъ противъ Петрозаводской губы.
Ѣдучи жь самою срединою озера, подъѣзжаючи къ Климентскому острову и монастырю, было въ нашемъ виду въ правой сторонѣ шесть небольшихъ острововъ, именующихся Климентскими. Проѣхавши отъ острова и погоста Брусна тою салмою 60 верстъ, въ 6-мъ часу присталъ къ острову и монастырю Климентскому. Сей островъ въ обширности длиною 30, шириною отъ двухъ до трехъ и до пяти верстъ, гораздо лѣсистъ и травливъ. На немъ съ пріѣзду на самомъ берегу Климонтской монастырь; въ немъ церквей: 1-я, деревянная, Живоначальной Троицы; 2-я, деревянная жь, Срѣтенію Господню и Николаю Чудотворцу; 3-я, каменная, Захарію и Елисаветы, построена отъ подаянія государыни Елисаветы Петровны 1000 руб. во имя ея патрона; во оной церкви препочиваютъ подъ спудомъ мощи преподобнаго Іоны, уроженца Новгородскаго, который, собственнымъ своимъ иждивеніемъ построивши сей монастырь, собралъ до 50 человѣкъ монаховъ; но тому назадъ лѣтъ о 18 всѣ монахи отсель разведены по другимъ монастырямъ, и хорошая церковная утварь, а также ризы и книги, и бывшіе во владѣніи крестьяне, земли и рыбныя ловли отобраны; къ отправленію жь въ тѣхъ церквахъ Божіей службы опредѣленъ бѣлый священникъ съ дьячкомъ и пономаремъ. Имъ для прокормленія себя приходскихъ дворовъ не дано, и жалованья не опредѣлено, а кормятся отъ службы проѣзжающимъ въ Соловки богомольцамъ молебновъ, малымъ на томъ островѣ хлѣбопашествомъ и рыбною на озерѣ Онегѣ (въ которомъ ловится палья и лососи и лахи, сиги, язи и прочая озерная рыба) ловлею, а другого никакого промыслу не имѣютъ, а оттого живутъ очень бѣдно. На ономъ островѣ имѣется въ жительствѣ писанныхъ по четвертой ревизіи дворцовыхъ крестьянъ полторы тысячи душъ, которые на одномъ же только ономъ острову имѣютъ хлѣбопашество и сѣнной покосъ, промышляютъ же они въ озерѣ Онегѣ ловлею рыбы, отходятъ въ заработки на состоящіе по Свири заводы строеніи галіотовъ и въ Санктъ-Петербургъ. Здѣсь есть два приходскихъ погоста, первой — на Сѣнной Губы, въ немъ деревянная церковь Николаю Чудотворцу; второй — Кисской, въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: первая — Преображенію Господню, вторая — Іоанну Златоусту; и крестьяне, живущіе на острову, на два оныхъ погоста раздѣлены поровну.
Въ Климентскомъ монастырѣ, отслуживъ храмамъ и преподобному молебенъ, напившись чаю и отужинавши, поѣхалъ въ 10 часовъ вечера парусомъ. Отъѣхавши отъ монастыря верстъ 8, за утишеніемъ вѣтра, стали на якорѣ.
А 12-го числа, въ четвертокъ, съ помощію малаго вѣтра, пустились греблею, и проѣхавши версты двѣ, видѣнъ былъ въ лѣвой сторонѣ на матерой землѣ погостъ Типиницкой; въ немъ деревянная церковь Нерукотворенному Образу и апостоломъ Петру и Павлу. Проѣхавъ отъ Климентскаго монастыря 80 верстъ, въ 11 часовъ утра остановился для обѣда возлѣ погоста и деревни Кузарана. Здѣсь деревянная церковь, въ ней три престола (или храма): 1-я Рождеству Богородицы, 2-я Рождеству Іоанна Предтечи, 3-я Варвары великомученицы. Изъ оной деревни, напившись чаю, пообѣдавши и взявъ четырехъ гребцовъ, при тихой погодѣ, поѣхалъ греблею по полудни въ два часа. Отъѣхавши отъ деревни верстъ пять, былъ въ сторонѣ на Вырозерѣ (такъ называется выдавшійся въ лѣвый берегъ въ матерую землю изъ озера Онега изрядной величины заливъ) погостъ Вырозерскій; въ немъ деревянная церковь Николаю Чудотворцу. Отсель сталъ намъ боковой попутный вѣтръ, и отпустя гребцовъ, поѣхалъ парусомъ. А какъ ѣзда была не подалеку отъ лѣваго берега, то видны были погосты: 1-й Тавосскій, въ немъ двѣ деревянныхъ церкви, одна Живоначальной Троицы, другая великомученику Георгію; 2-й Шуйскій, въ немъ три деревянныхъ церкви, первая — Благовѣщенію Пресвятыя Богородицы, вторая — Николаю Чудотворцу, а третья — Иліи Пророку.
Не подалеку отъ Вырозера на берегу озеря Изавони, на мысу, гдѣ поворачиваютъ въ Паліостровскій и Соловецкій монастыри, построена Зосиму и Савватію маленькая деревянная часовня, возлѣ которой всѣ проѣзжающіе богомольцы, купечество и прочіе люди для поклоненія преподобнымъ Зосиму и Савватію, останавливаются и, въ случаѣ противной большой погоды, въ сдѣланный возлѣ ее нарочно для того кельи ожидаютъ попутнаго вѣтра или тишины.
Проѣхавши отъ деревни и погоста Кузарана 50 верстъ, въ 10 часовъ вечера пристали къ Паліостровскому монастырю и острову. Сей монастырь построенъ на состоящемъ на озерѣ Онегѣ длиною до трехъ, шириною до двухъ верстъ каменномъ, въ нѣкоторыхъ мѣстахъ голомъ, а въ другихъ мхомъ, лѣсомъ и землею немного покрытомъ островѣ; въ немъ двѣ старыхъ деревянныхъ церки: 1-я Рождеству Богородицы, 2-я, теплая, Захарію и Елисаветы; между оныхъ церквей деревянная часовня, въ которой препочиваютъ подъ спудомъ мощи преподобнаго Корнилія, уроженца Псковскаго, начальника и строителя изъ своего имѣнія онаго монастыря, кои хранятся въ запечатанной государемъ Петромъ Великимъ гробницѣ. Здѣсь въ часовнѣ лежатъ въ виду зрителей желѣзные вериги и поясъ, въ коихъ, сказываютъ, онъ спасался. Строеніе во ономъ монастырѣ все старое деревянное, весьма обветшавшее, а ничего не починиваютъ. Въ немъ теперь живутъ одинъ іеромонахъ, два монаха и одинъ бѣлецъ; имъ, какъ на починку церквей и монастыря, такъ и на содержаніе себя, денегъ нисколько изъ казны за неположеніемъ сего монастыря въ штатъ не выдается, и богомольцевъ мимо проѣзжающихъ бываетъ гораздо мало; а содержатъ они монастырь и себя очень бѣдно: десятьми пустошами или селами и четырьмя водяными мучными мельницами (а особливо, какъ мнѣ видится, пріемомъ бѣглыхъ), кои даны отъ разныхъ близъ сего острова живущихъ господъ во владѣніе онаго монастыря при жизни преподобнаго Корнилія, чему понынѣ минуло семь-сотъ лѣтъ; при отобраніи жь отъ монастырей всѣхъ таковыхъ земель и крестьянъ, отъ онаго показанныя земли и мельницы затѣмъ не взяты, что имѣются въ немъ на нихъ отъ Бориса Годунова, Ивана Васильевича, Алексѣя Михаиловича, Петра Великаго, Елисаветъ Петровны и отъ прочихъ прежнихъ государей и царей, за собственноручнымъ ихъ подписаніемъ, числомъ 23 грамоты (оригинальныя взяты въ синодъ, а въ монастырь даны съ нихъ копіи), по которымъ они и понынѣ владѣютъ и обмежеваны подъ монастыри же; землю они обработываютъ сами, для чего и бываетъ у нихъ въ рабочую лѣтнюю пору работныхъ людей человѣкъ сто и больше, а мельницы отдаютъ въ оброкъ.
[По преданіямъ словеснымъ извѣстно происхожденіе слѣдующее въ семъ монастырѣ. Когда своенравные старообрядцы въ Соловецкомъ монастырѣ упорствомъ здравому разсудку и законодательной власти навлекли на себя строгое наказаніе отъ царя Алексѣя Михаиловича, тогда оставшіеся ханжи съ учителями своими разбрелись въ разныя стороны, между которыми тысячи полторы скрылись въ Паліостровскомъ семъ островѣ и монастырѣ. Воинскій нарядъ послѣ помянутаго наказанія въ Соловкахъ возвращался уже обратно къ Москвѣ и, можетъ быть, ни намѣренія, ни приказанія не имѣлъ, чтобъ заѣхать къ нимъ для ихъ обращенія; но развращенные ихъ умы и разстроенныя страхомъ воображенія такое имъ вдохнули отчаяніе, что засѣли въ церковь деревянную числомъ до полуторыхъ тысячъ и съ своими настоятелями, и тамъ, въ страшномъ заблужденіи мнимаго ихъ страдальчества, сожглись безпощадно.
[Достопамятно еще и то въ семъ монастырѣ, что въ него посылалися знатныя особы княжескихъ фамилій на заточенія и постриженія, но какія именно, то за похищеніемъ лѣтописцевъ, за невѣжествомъ живущихъ нынѣ въ немъ, добраться не можно. На немъ показываютъ еще пещеру каменную, въ которой будто преподобный Корнилій спасался: въ нее ходъ изъ деревянной часовни; тѣсная сія ущелина не имѣетъ довольно мѣста, чтобъ лечь и вытянуться человѣку, не имѣетъ ни окна, ни печи, ни горна, ниже крышки для защиты отъ дождя, снѣга и вѣтровъ; и для того думать надобно, что это баснь выдуманная лжевѣріемъ, а простодушнымъ суевѣріемъ подкрѣпленная].
Во ономъ монастырѣ отпраздновавши храмамъ и отслушавши 13-го числа, въ пятницу, литургію, покопавшись въ ихъ бумагахъ, пообѣдавши, поѣхалъ съ помощію попутнаго вѣтра въ половинѣ 2-го часа по полудни.
Отъѣхавши отъ монастыря 15, а всего отъ Вознесенскаго устья и погоста озеромъ Онегомъ 275 верстъ, въ четыре часа по полудни жь пристали къ Суземской или Данилова раскольничьяго монастыря пристани Пигматки.
По правой или по Вытегорской сторонѣ озера Онега есть чья-то стеклянная фабрика, но работа оной не дошла до моего свѣдѣнія. А лѣвая сторона озера занятая частію Корелами, говорятъ, имѣетъ множество жителей, которые по изобилію желѣзныхъ рудъ имѣютъ множество частныхъ желѣзныхъ заводцевъ; въ нѣкоторыхъ изъ нихъ, сказываютъ, дѣлаютъ нарочитый укладъ не высокой цѣны и порядочное количество. Живущіе по обѣимъ сторонамъ Онега дворцовые и экономическіе крестьяна почти все раскольники, живутъ очень бѣдно, ибо хлѣбопашества у нихъ еще меньше, чем у крестьянъ, живущихъ по Свири, да и урожай гораздо хуже, а привозятъ себѣ рожь, овесъ и ячмень водою, покупаючи мало что не на весь годъ въ городѣ Ладогѣ и Вытегрѣ, на что заработываютъ деньги, отходя мужчины въ Петербургъ и Петрозаводскъ въ разныя работы, иные на цѣлый годъ, а другіе на лѣто, а оставшіеся дома жгутъ въ Петрозаводскъ для продажи на заводы уголье, гонятъ деготь и ѣздятъ съ грузомъ съ Петрозаводска въ Петербургъ, а больше никакого промыслу не имѣютъ. Хотя жь въ озерѣ Онегѣ и довольно ловится разной рыбы, а именно: пальи и лососей и лоховъ, лещей, судаковъ, сиговъ, щукъ, окуней и прочихъ мелкихъ озерныхъ и рѣчныхъ рыбъ, а изрѣдко и шерашперовъ, однакожь, они отъ оной ловли большой прибыли не имѣютъ, затѣмъ что только продаютъ однимъ проѣзжающимъ, да и то весьма дешевою цѣною, а въ города продавать не возятъ, а довольствуются сами рыбою во весь годъ.