РБС/ВТ/Амвросий (Подобедов)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Амвросий (Подобедов)
Русский биографический словарь А. А. Половцова
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Алексинский — Бестужев-Рюмин. Источник: т. 2 (1900): Алексинский — Бестужев-Рюмин, с. 87—89 ( скан · индекс ) • Другие источники: ЭЛ : ЭСБЕРБС/ВТ/Амвросий (Подобедов) в дореформенной орфографии


Амвросий, митрополит Новгородский и С.-Петербургский, до пострижения Андрей Иванович Подобедов, сын священника, род. 20 ноября 1742 г. в с. Стогове Владимирской губ. Переяславского уезда, ум. 21 мая 1818 г. Обучался с 1757 г. в Троицкой лаврской семинарии, где по окончании курса в 1764 г. занял должности учителя и библиотекаря. Приняв 12 февраля 1768 г. монашество, Амвросий переведен проповедником и учителем в московскую Славяно-греко-латинскую академию, где с 1771 г. занимал место префекта, а с 1774 г. — ректора. На этой должности в качестве проповедника Амвросий сделался известен императрице Екатерине II, которая 6 мая 1778 г. назначила его епископом Севским. Хиротония происходила 5 июля, в день обретения мощей пр. Сергия, в Троицко-Сергиевской пустыни в Высочайшем присутствии, причем государыня щедро одарила новопосвященного архиерея. 25 апреля 1781 г. Амвросий был переведен в Крутицкую епархию, 27 марта 1785 г. по воле государыни назначен архиепископом Казанским и Симбирским, 16 октября 1799 г. ему повелено быть архиепископом С.-Петербургским, Эстляндским и Финляндским на место уволенного в Новгород митрополита Гавриила, а в декабре следующего года за совершенной болезнью последнего Амвросию поручено управлять и Новгородской епархией. 10 марта 1801 г. Амвросий назначен митрополитом Новгородским и С.-Петербургским и пробыл в этом звании до 24 марта 1818 г., когда был уволен по примеру своего предшественника в Новгород, где скончался и погребен рядом с митрополитом Гавриилом в Софийском соборе в приделе св. Иоанна Предтечи. Главной выдающейся чертой деятельности митрополита Амвросия была его постоянная, энергичная и деятельная забота об открытии духовно-учебных заведений, об упорядочении духовно-учебного дела и о поднятии умственного, нравственного и внешне житейского уровня духовенства. Так, сделавшись епископом Севским, он в том же году представил в Св. синод доклад об устройстве Севской семинарии, которая в том же году была им организована и открыта; кроме того, он учредил в гор. Орле и Брянске духовные училища. Сделавшись епископом Крутицким, Амвросий преобразовал во всех отношениях Крутицкую семинарию, убого существовавшую до того времени в московском Покровском монастыре, и открыл в Боровском и Белевском монастырях духовные училища. В Казани, восстановив сгоревшие и обветшавшие здания семинарии, Амвросий преобразовал весь строй семинарского обучения, для чего вызвал через бывшего своего учителя и друга митрополита Платона московского из его лаврской семинарии нескольких лучших учителей. Для просвещения казанских инородцев христианством, Амвросием улучшена была школа для новокрещенных татар. По переходе в Петербург, сделавшись первенствующим членом Св. синода, митрополит Амвросий обратил особенное внимание на упорядочение преподавания и хозяйства С.-Петербургской духовной академии, на вызов в нее лучших преподавателей. В Новгородской епархии открыты им духовные училища: в Новгороде (бывшее Лихудиево), в Кирилло-Белозерском монастыре, в Тихвине, Боровичах, Валдае, Устюжне, Белозерске, Петрозаводске и в Александро-Свирском монастыре. Особенно деятельное участие Амвросий принимал в Высочайше учрежденной комиссии по преобразованию всех духовно-учебных заведений России, результатом работы которой явился устав духовных училищ 1814 г. Будучи председателем комиссии духовных училищ, заведовавшей учебно-воспитательной и экономической сторонами училищной жизни, Амвросий ревностно трудился по преобразованию, устройству и урегулированию духовно-учебного дела в России, причем ему приходилось выдерживать немалую борьбу с невежеством и недоброжелательством. Большое также участие он принимал и в вопросе о единоверии, свидетельством чему служат Высочайшие рескрипты на его имя императора Павла I. За труды по духовному образованию Амвросий первый удостоился звания почетного доктора богословия. Приблизившись к 75-летнему возрасту, он, видимо, стал слабеть. Обходившись всегда, несмотря на многочисленные и сложные занятия, без всяких помощников, он в 1817 г. попросил себе викария, каковым и назначен был тогдашний ректор академии архимандрит Филарет Дроздов (впоследствии митрополит Московский), весьма деятельно помогавший ему не только в духовно-учебных делах, но и в епархиальных. Поводом к увольнению Амвросия в Новгород послужило кроме старости и болезненности то, что он во время крещенской церемонии надел облачение, опушенное горностаем, взятым с покровов великих княгинь. Из трудов митрополита Амвросия известны: «Собрание поучительных слов, говоренных в разное время», 3 части, Москва, 1810, 1816, 1825 гг.; последнее изд. в 4 частях. Проповеди Амвросия, по словам Филарета Черниговского, «не отличаются ни блистательными картинами, ни свободным течением речи, но в них есть сила мысли и достаточная чистота русского языка». «Руководство к чтению Св. Писания», М., 1779 и 1803 г., по отличному отзыву митрополита Платона, было издано Св. синодом на казенный счет. В 1813 г. по желанию императрицы Марии Феодоровны Амвросий составил «Молитвы для чтения в больницах по утру и вечером». Они напечатаны и введены в употребление с 1814 г. Кроме того, известно много пастырских посланий Амвросия, разных инструкций и громадная переписка со многими духовными лицами того времени. Некоторые из этих трудов уже напечатаны в разных повременных изданиях, другие же находятся в рукописях.

Чистович, «Амвросий, м. новгир.». («Странник» 1860 г., кн. 5 и 6). — Филарет, «Обзор рус. дух. лит.». — Дела архива Св. синода. — «Христианское чтение», 1857 г., т. II, стр. 178—202. — Д. Бантыш-Каменский, «Словарь», т. I изд., 1847 г.