Арсений, до пострижения Александр Иванович Минин, иеромонах русского на Афоне Пантелеймонова монастыря, сын купца, род. в августе 1823 г. в Новоторжском уезде, Тверской губ., ум. 17-го ноября 1879 г. Образование получил в Мамадышском уездном училище и начал службу с управляющего по откупам у Базилевского в Петербурге, свободное же от занятий время употреблял преимущественно на усовершенствование своего образования. В сороковых годах он перешел бухгалтером на золотые прииски в Енисейск, а в конце августа 1857 года отправился на Афон и поступил в число послушников Пантелеймонова монастыря. Пройдя различные послушания, Минин 6-го марта 1859 года постригся в монашество с именем Арсения, 8-го июня 1861 г. рукоположен в иеродиакона и 11-го июня — в иеромонаха, а 28-го августа 1862 г. он отправился для сбора пожертвований на монастырь в долгое путешествие по России с св. частицами Животворящего Древа, камня Гроба Господня, мощей св. Пантелеймона и др. угодников и с чудотворною иконою Тихвинской Божией Матери. С 1867 г. привезенная с Афона святыня пребывала в Москве в Богоявленском монастыре, а в 1870 г. построена там часовня от Афонского монастыря; в том же году о. Арсений путешествовал в Иерусалим. Отправляя в Москве службу при часовне, о. Арсений был в то же время выдающимся общественным деятелем, апостолом бескорыстной, чистой любви, проповедующим ее и устным словом, и чрез печать, и при помощи разнообразных дел благотворения. Сколько прошло чрез его руки пожертвований на Афон, в различные благотворительные общества, членом которых он состоял, в Японию, на Алтай, на постройку отдельных церквей и проч.; сколько он издал назидательных книжек для удовлетворения духовных нужд своих близких. В 1873 г. Арсений просил дозволения возвратиться на Афон, но ему было поручено приискать на Кавказе место для устройства иноческой обители. Плодом его поисков служит Ново-Афонская Симоно-Кананитская обитель в Абхазии, близ Сухума. В 1875 г. он получил разрешение на устройство там обители, а чрез год, при помощи благотворителей, устроил там церковь, келии и училище для мальчиков, с целью просвещения светом Христовым язычников и магометан. В заботах об устройстве новой обители, о. Арсений не забывал и московской часовни. Постоянно разъезжая по России, он был неутомим в своей деятельности, но болезнь чрез год привела его к могиле. Перечислим некоторые издания, отчасти или и всецело принадлежащие перу о. Арсения: 1) "Вера". M. 1868 г. "Описание знамений и исцелений, благодатию Божиею бывших в разных местах в 1863—1866 гг. от святых мощей и части Животворящего Древа Господня, принесенных со св. Афонской горы из русского Пантелеймонова монастыря"; 2) "Единое на потребу". M. 1868 г.; 3) "Беседа о молитве". M. 1866 г.; 4) "Маргарит, или избранные душеспасительные изречения, руководящие к вечному блаженству, с присовокуплением некоторых бесед, относящихся исключительно к женским обителям". М. 1876 г.; 5) "Цветник духовный, в двух книгах"; 6) "Напоминание православным христианам о повиновении властям, выписанное из свящ. писания"; 7) "Путеводитель в святый град Иерусалим, к Гробу Господню и прочим святым местам Востока и на Синай, с воспоминанием страстей Христовых и прочих знаменательных событий, совершившихся на св. местах". Киев, 1872 г. 8) "Описание Афонской часовни и находящихся в ней св. икон". М. 1878 г. Кроме того, Арсений издал 7 выпусков "Душеполезных Размышлений"; издание это, им основанное, продолжается и до настоящего времени. После смерти о. Арсения, напечатаны его письма к разным лицам.
"Русского на Афоне Пантелеймонова монастыря иеромонах Арсений", брошюра. 3-е изд. М. 1890 г.