РБС/ВТ/Серафим (Мошнин)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Серафим (Мошнин)
Русский биографический словарь А. А. Половцова
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Сабанеев — Смыслов. Источник: т. 18 (1904): Сабанеев — Смыслов, с. 343—344 ( скан · индекс ) • Другие источники: ЭСБЕРБС/ВТ/Серафим (Мошнин) в дореформенной орфографии
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Серафим Мошнин (в миру Прохор Сидоров) — старец-пустынножитель и затворник иеромонах Саровской пустыни (1759—1833 гг.); сын купца, род. в г. Курске в ночь с 19-го на 20-е июля 1759 г., воспитывался и обучался грамоте под руководством матери. Помогая брату в торговле, Прохор ежедневно неопустительно посещал храм Божий, а 17-ти лет от роду решил покинуть мир, побывал в Киеве и 20 ноября 1778 г. поступил в число послушников Саровской пустыни. Проходил послушания келейные, общественные, братские и монастырские; был в хлебне, просфорне, столярне, был будильщиком и пономарем, ездил и по сбору на построение храма. Пройдя в 8 лет все степени монастырского искуса, 13 августа 1786 г. был пострижен в монашество и назван Серафимом, в декабре 1787 г. рукоположен в иеродиакона и 2 сентября 1793 г. — в иеромонаха. Не довольствуясь монашескими подвигами в обители, С. для высших подвигов добровольно удалился в пустыню, где все время проводил в строгом посте, в трудах и в продолжительной молитве на камне и проч. Затем он принял на себя новый подвиг — трехлетнее молчальничество, и наконец высший подвиг — затворничество — полное в продолжение пяти лет и ослабленное, т. е. с открытыми для посетителей дверьми, в продолжение десяти лет, до 25 ноября 1825 г. По выходе из затвора, приложил особые заботы к устроению и расширению Дивеевской женской общины, образовавши особую Серафимо-Дивеевскую общину. Труды его простирались и на устройство еще Ардатовской женской обители и Зеленогорской общины. Во всех этих обителях все делалось с благословения и по совету С., помогавшего им, чем можно. Имя его было известно всюду, как имя великого подвижника. И знатные, и простые, и богатые, и нищие, — все стекались к порогу его кельи, падали ниц перед согбенным старцем, одетым в бедный балахон, открывали ему тайны своей совести, поверяли свои скорби и нужды и принимали с искреннею любовью и благодарностью каждое его слово. Кончина его последовала 2 января 1833 г., Весьма широкое распространение в народе имеют рисунки из жизни о. С. Много существует и описаний жизни и подвигов старца с приложением наставлений его, в кратком и пространном виде, выдержавших до 10 и более изданий.