Феогност, епископ Сарайский, поставлен был в епископы в 1269 г. на место еп. Митрофана. В 1274 г. он участвовал в посвящении митроп. Кириллом архимандрита Печерского монастыря Серапиона и на соборе, созванном тем же митрополитом во Владимире для выработки правил с целью устранения злоупотреблений в церковном управлении, погрешностей в богослужении и недостатков в нравственной жизни духовенства и народа. По поручению того же митрополита Кирилла ездил к патриарху константинопольскому, Иоанну Векку, и возвратился в 1279 году к митрополиту с печальными известиямн по поводу царившего в Константинополе раскола, гонения и даже казни многих ревностных сановников церкви. Имеются сведения о том, что Ф. еще два раза ездил в Константинополь, причем любопытно, что в третий раз он ездил туда не только по церковным делам, но и в качестве посла хана Менгутемира к императору Михаилу с письмами и дарами. С именем Ф. связаны вопросы, предложенные им Константинопольскому собору по нуждам сарайской церкви и записанные на них ответы собора. Они содержат много важных сведений о состоянии тогдашней русской церкви, касаясь крещения, литургии и евхаристии, хиротонии, служения игуменов, пострижения в иночество, епископа, погребения, поста в среду и пяток, ядения удавленины и брака. Вопросы Ф. с ответами изданы по трем белозерским спискам в «Чт. Общ. Ист.» (1860 г., кн. 2, стр. 32—40), а обзор определений — в «Православном Обозрении» (1863 г., 1, стр. 142—173).
Полное Собрание Русских Летописей, т. VII, стр. 169, 174. — Карамзин, «История Государства Российского», кн. IV, стр, 77, 94, 96; прим. 108, 147, 154, 181. — Соловьев, «История России с древних времен», т. V, стр. 1243. — Филарет, арх., «Обзор русской духовной литературы», книга І, стр. 66. — Е. Голубинский, «История русской церкви», т. II, стр. 41, 61, 62, 65.