РСКД/Quinquennales

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Quinquennales / Квинквенналы
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Quadi — Quirites. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 1140—1141 ( РГБ · индекс ) • Список сокращений названий трудов античных авторов
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Quinquennāles, 1) цензоры как в муниципиях (Spart. Hadr. 19), так и в некоторых городах (Plin. ер. 10, 83. 113), имевшие, кроме ведения ценза, также надзор за общественными зданиями; название свое они получили от выборов, повторявшихся каждые пять лет. — 2) ludi quinqennales (πενταετηρίδες). Уже в древности ввиду трудных государственных предприятий или при больших несчастиях и т. д. римляне имели религиозный обычай, кроме устраиваемых supplicationes, давать обет Юпитеру устроить в честь него игры. Высшие сановники (диктатор, консул, претор) побуждались к этому обету сенатом (Liv. 5, 19). Обыкновенно Ливий называет ludi magni, которых не нужно смешивать с постоянными ludi Magni (см. Ludi; ср. Liv. 1, 35). Верховный жрец, pontifex maximus, произносил перед сановником формулу, как она означена у Liv. 36, 2, заставляя его повторять за собой; каждый раз прибавлялось условие, чтобы государство в продолжение 5 лет не терпело убытка (Liv. 30, 2. 27). Такие quinquennalia vota справлялись в пятый год после обета за счет государства, так как верховный жрец не хотел и слышать про добычу, ожидавшуюся в предстоящую войну, считая ее неверным капиталом (Liv. 31, 9). Если полководцы на поле битвы давали за себя обет устроить такие игры, то и он справлялся за счет государства (Liv. 31, 49); впрочем, иногда казна отказывала в денежной помощи (Liv. 36, 36). Все такие ludi magni обещались только на один раз, на пятый год, но при особенно радостных обстоятельствах председательствующий возобновлял повторение их снова по прошествии пятилетия (lustrum), и даже разрешал еще в третий раз (Liv. 27, 33). Эти ludi quinquennales были чисто римским учреждением, имевшим основание во всем религиозном направлении народного характера; числом пять, они подражали играм, которые устраивали цензоры через каждые пять лет и которые комментаторы ошибочно часто смешивали с означенными ludi quinquennales. Когда же римляне ближе познакомились с греческой жизнью, то они с удовольствием стали также смотреть (Tac. ann. 14, 21) греческие игры (также quinquennalia certamina) с их переменяющимися состязаниями (musicum, gymnicum, equestre), и уже Муммий перенес их в измененном виде в Рим. Также в честь Ю. Цезаря, как героя, за его государственные заслуги были справляемы особенные quinquennalia (Dio Cass. 44, 6). Август учредил в ознаменование победы при Акции в нововыстроенном городе Никополе, в прибавление к прежним играм в честь Аполлона, quinquennales ludi (Suet. Oct. 18. Tac. ann. 15, 23). Многие провинциальные города учредили в честь Августа quinquennalia certamina (Suet. Oct. 59), в особенности Неаполь (Suet. Oct. 98. Claud. 11. Vell. Pat. 2, 123. Dio Cass. 56, 29), a также иудейский царь Ирод в Иерусалиме (Ioseph. ant. Iud. 15, 8, 1) и в Кесарии (Ioseph. 16, 5, 1). В 30 г. до Р. Х. сенат также решил ввести Актийские игры в Риме, также quinquennales (Dio Cass. 53, 1); при этом на арену выступали также атлеты. На этих играх председательствовал, вместо заболевшего Августа, вместе с Агриппой и 13 -летний Тиберий (Suet. Tib. 6). Эдиктом Августа (Suet. Oct. 44) женщинам запрещалось смотреть на битвы атлетов. Да и вообще игры более или менее с греческим оттенком не совсем соответствовали римскому духу; они продолжались недолго; еще в 16 г. до Р. Х. упоминается о 4 празднованиях их (Dio Cass. 54, 19); Калигула уничтожил Актийские игры в восьми государствах (Suet. Claud. 23), но Нерон еще раз учредил их по образцу в 63 г. от Р. Х. (Tac. ann. 15, 23) при одном счастливом семейном обстоятельстве, certamen (ad exempla Actiacae religionis).