Владиміръ Ярославичъ, старшій сынъ кн. Ярослава великаго, родился въ 1020 г. Въ 1034 г. великій князь Ярославъ посадилъ его въ Новгородѣ и далъ новгородцамъ грамату, съ повелѣніемъ: «по этой граматѣ давайте дань»[1]. Въ это время Владиміръ былъ еще только 14 лѣтъ и безъ сомнѣнія состоялъ подъ руководствомъ опытнаго воеводы, какимъ былъ Вышата, и благочестиваго епископа Луки. Возмужавшій князь отличался въ воинскихъ дѣлахъ отвагою и мужествомъ, свойственными роду его. Въ 1042 г. ходилъ онъ съ новгородскими дружинами на ямь — нынѣшнихъ финновъ, и разбилъ ихъ[2]. Въ слѣдующемъ году Ярославъ послалъ Владиміра съ сильнымъ войскомъ наказать коварныхъ грековъ за оскорбленія русскихъ купцовъ и за умерщвленіе одного изъ нихъ. Послы имп. Мономаха вышли къ Владиміру на встрѣчу, съ обѣщаніемъ наказать виновныхъ. Но тѣмъ, которые много разъ обманывали, не вѣрятъ и князь шелъ впередъ. Императоръ велѣлъ взять подъ стражу всѣхъ русскихъ, бывшихъ въ Константинополѣ и выслалъ корабли противъ судовъ Владиміра. Три галеры съ греческимъ огнемъ врѣзались въ средину русскихъ судовъ и зажгли ихъ: поднявшаяся буря разметала и потопила малыя суда русскія, въ томъ числѣ и судно Владиміра. Творимичь изъ дружины княжеской спасъ своего князя и воеводъ Ярослава, взявъ ихъ къ себѣ на лодку. Спасшіеся на берегу, въ числѣ 6000, рѣшились съ Вышатою возвратиться на родину сухимъ путемъ; а князь съ остальными судами пустился въ обратный путь моремъ. Императоръ послалъ за русскими сухимъ путемъ и моремъ; 24 галеры обогнали Владиміра и стали въ заливѣ; князь разбилъ ихъ на голову и пришелъ въ Кіевъ съ множествомъ плѣнныхъ. Вышата отважно дрался съ дунайскимъ греческимъ войскомъ: но оставшіеся въ живыхъ 800 человѣкъ взяты были въ плѣнъ и только чрезъ три года отпущены были въ Россію[3]. Сынъ благочестиваго строителя кіевскаго софійскаго храма оставилъ по себѣ прочный памятникъ благочестія въ Новгородѣ — софійскій соборъ, доселѣ цѣлый. Великолѣпный для того времени храмъ заложенъ былъ въ 1045 г. и освященъ сент. 14 1049 г.[4], а предъ тѣмъ построена была каменная крѣпость въ Новгородѣ[5]. Благочестивый князь усердно поучался въ законѣ Господнемъ: по его желанію списаны были (1047 г.) книги пророческія съ толкованіями отцевъ, много значило, что списана была полезная книга; священникъ писалъ ее 7 мѣсяцей; а еще болѣе важно то, что списаны были книги слова Божія, а не слова человѣческаго[6]. Господь взялъ къ себѣ добраго князя еще въ молодыхъ его лѣтахъ: князь скончался 32 лѣтъ, 4 октяб. 1051 г. и положенъ былъ въ созданномъ благочестивою ревностію его софійскомъ храмѣ[7]. По лѣтописи уже въ 1180 г. въ мраморной гробницѣ благов. князя Владиміра положенъ былъ искренно-христіанскій князь Мстиславъ[8] и слѣд. уже извѣстны были нетлѣнныя мощи благов. князя Владиміра и для нихъ устроена была особенная рака. «1439 г. архіепископъ Евѳимій позлати гробъ князя Владиміра, внука великаго Владиміра, и подписа; такожде и матери его гробъ подписа и покровъ положи, и память имъ устави творити на всяко лѣто октября 4 д.»[9].
Св. мать святаго князя Владиміра, супруга великаго князя Ярослава, преставилась февраля 10 1051 г.[10]. Блаженный Иларіонъ митр. въ одушевленной рѣчи своей говоритъ равноапостольному Владиміру: «посмотри и на благовѣрную сноху твою Ирину: посмотри на внуковъ и правнуковъ твоихъ какъ содержатъ они благовѣріе, тобою преданное: какъ часто посѣщаютъ святые храмы, какъ славятъ Христа, какъ поклоняются имени Его»[11]. По этой похвалѣ видимъ, что благовѣрная княгиня была благочестива не только для себя, но воспитывала благочестіе въ дѣтяхъ и внукахъ своихъ. По житію пр. Ѳеодосія видимъ, что когда мать Ѳеодосія объявила желаніе поступить въ монастырь (а эго было въ 1036 г.), св. Антоній «возвѣстилъ о ней княгинѣ и та приняла ее въ женскій монастырь святаго Николая»[12]. Это показываетъ, какъ великая княгиня рада была дѣлать дѣла добрыя и какъ она уважала такихъ людей, каковъ Антоній. Женскій монастырь св. Ирины построенный Ярославомъ въ Кіевѣ, конечно построенъ былъ и по усердію благочестивой супруги его Ирины. Нѣжная мать съ первенцемъ своимъ переселилась изъ Кіева въ Новгородъ и здѣсь провела послѣднее время жизни своей. — Дочь Олава, короля шведскаго, называвшаяся въ землѣ своей Ингигердою. по гречески Ириною, предъ кончиною своею приняла иночество съ именемъ Анны и первая показала примѣръ князьямъ и княгинямъ русскимъ, какъ пріятно душѣ мѣнять пышную княжескую одежду на рубище иноческое. На древнихъ новгородскихъ иконахъ она именуется святою Анною. Мощи ея почиваютъ понынѣ открыто въ софійскомъ соборѣ, гдѣ память ея совершается окт. 4 и февр. 10 д.[13].
- ↑ Собр. лѣт. III, 1. V, 130. 136.
- ↑ Собр. лѣт. III, 1. V, 137.
- ↑ Собр, лѣт. I, 66. 67. V, 137. 138, Зонара Annal. 1, 2. 253.
- ↑ Собр. лѣт. I. 67. III, 2. 121. V, 134. Супральск. лѣт. 13. Въ нов. лѣт. освященіе отнесено къ 6560 г. Но по другимъ оно было сент. 14 6558 г. Собр. лѣт. V, 138. VII, 332.
- ↑ Собр. лѣт. III, 211.
- ↑ Изслѣдованіе о переводѣ пророчествъ, вошедшихъ въ списокъ священника Упира — въ описаніи синод. рукоп. I, 112—120. Обзоръ толкованій — въ опис. синод. рукп. 2, 113—117.
- ↑ Собр. лѣт. I, 69. III, 2. 121. 212. V, 138. Въ новгородскомъ синодикѣ супруга кн Владиміра кн. Александра, а мать — христолюбивая княгиня Анна. Опис. Рум. муз. 571. Описаніе новг. соф. соб. стр. 103. 104.
- ↑ Собр. лѣт. III, 216. Описаніе новг. соф. соб. стр. 102. 103.
- ↑ Собр. лѣт. III, 113. Уставъ соф. соб. сгр. 3. 5. Въ чтен. общ. ист. 1861 г. кн. 1.
- ↑ Собр. лѣт. I, 63. V, 138. Февраль мартовскаго 1050 г. принадлежитъ къ 1051 январскому году. Потому и въ надгробной надписи справедливо показанъ 1051 г. годомъ кончины св. Анны.
- ↑ М. Иларіона похвала кагану Владиміру — въ прибавл. къ твор. отц. 2, 279. Иларіонъ говорилъ похвалу свою ранѣе 10 февраля сентябрскаго 6559 г.
- ↑ Несторово житіе пр. Ѳеодосія въ учен. зап. акад. II, 2. 140.
- ↑ Собр. лѣт. I, 65. II, 24. Синопсисъ 62. Карамз. 2. пр. 34. Недавно ошибочно писали: «мать Владиміра во св. крещеніи названа св. Анною». Стыдно нынѣ говорить такую неправду.