По житію преп. Варлаама хутынскаго, близкій къ кончинѣ своей, преп. Варлаамъ сказалъ ученикамъ своимъ: «блюстителемъ вашимъ по душѣ и тѣлу назначаю вамъ игумена Антонія, который возвратился изъ Царяграда и св. мѣстъ и въ этотъ самый часъ уже не далекъ отъ насъ». Въ слѣдъ за тѣмъ сказали, что Антоній уже въ монастырѣ, и святый съ радостію вручилъ вошедшему Антонію свое стадо. Это было въ 1192 году[1]. Неизвѣстно, какъ долго оставался настоятелемъ Хутынской обители посѣтитель св. мѣстъ; но въ 1230 г. уже и другой игуменъ хутынскій Арсеній переведенъ былъ на игуменство въ Юрьевъ монастырь[2]. Преп. Антоній отказавшись отъ управленія Хутынскою обителію, на берегу озера Дымскаго, что въ 15 верстахъ отъ г. Тихвина, основалъ свой монастырь[3]. Съ давняго времени преп. Антоній на иконахъ держитъ хартію съ словами: «се удалихся, бѣгая водворихся въ пустыни». Еще и нынѣ обитель его окружена лѣсами. Площадь, на которой стоитъ она, поднята какъ холмъ надъ окресностію: при подошвѣ ея тихое, темное озеро, а кругомъ, въ необозримую даль, идутъ лѣса, нынѣ по мѣстамъ исчезающія. Надъ ракою преподобнаго лежитъ желѣзная шляпа его. Въ ней 15 фунтовъ вѣсу; широкія поля ея прибиты къ тульѣ толстыми гвоздями; шляпки гвоздей, рубцы окраинъ, должны были врѣзываться въ покровы головные, останавливаясь только на твердыхъ черепныхъ костяхъ, а тяжесть шляпы усиливали боль язвъ. Такъ пріобрѣталъ покой и радости вѣчной жизни подвижникъ Божій! Препод. Антоній, кромѣ дымской пустынной обители, основалъ еще вырдомскую пустынь. Достигнувъ 67 лѣтъ въ трудахъ и подвигахъ, блаженный Антоній мирно почилъ 24 іюня 1224 г.[4]. Мощи преподобнаго обрѣтены нетлѣнными въ 1330 году, и съ того времени прославленныя чудесами стояли открыто въ храмѣ обители. Въ 1409 г., по слуху о приближеніи полчищъ свирѣпаго Едигея, св. мощи сокрыты были въ землѣ; сосуды, колокола, шляпа преп. опущены были въ дымское озеро; татары сожгли обитель. Мощи преподобнаго, со времени Едигея, остаются подъ спудомъ. Въ 1585 г. въ октябрѣ и ноябрѣ, когда въ Антоніевой обители укрывались и валаамскіе иноки, выгнанные лютеранами шведами изъ Валаама, преподобный два раза спасъ свою обитель отъ пожара, благовременно пробуждая настоятеля Симеона отъ сна. Въ 1744 г. петербургскій купецъ Калитинъ, долго страдавшій неисцѣлявшеюся ничѣмъ болѣзнію, получилъ исцѣленіе при мощахъ преподобнаго Антонія; признательный Калитинъ устроилъ раку преподобнаго и иконостасы въ храмѣ[5]. Память преподобнаго чтится 17 января, въ день памяти великаго Антонія; а 24 іюня, въ день кончины преподобнаго, бываетъ крестный ходъ на озеро; въ обители посвященъ храмъ преподобному[6].
Преп. Антоній, будучи іеромонахомъ, въ 1461 году прибылъ изъ бѣлозерской стороны въ пустыню на лѣвой берегъ р. Мологи, и здѣсь, не вдали отъ краснаго холма и въ 30 верстахъ отъ Бѣжецка, положилъ основать обитель. Тогда въ здѣшнемъ краю еще не было обителей. Преп. Антоній построилъ деревянный храмъ въ честь св. Николая. Къ нему собрались братія и онъ ревностно училъ ихъ путямъ спасенія, примѣромъ жизни своей и наставленіями. Набожный бояринъ Иванъ Нелединскій, владѣлецъ тѣхъ мѣстъ, щедро доставлялъ средства для обители. На его иждивеніе преп. Антоній построилъ каменный храмъ святителю и вскорѣ по освященіи его, въ 1481 г. мирно скончался. Мощи его почиваютъ подъ спудомъ[7].
Въ бывшемъ Богородичномъ монастырѣ, на берегу Чернаго озера, Череповецкаго уѣзда, почиваютъ подъ спудомъ мощи преп. Антонія чернозерскаго, основателя пустыни. Подвиги его и ихъ время неизвѣстны, но вѣроятно они принадлежали 16 вѣку. Мѣстная память его чтится 17 января[8].
- ↑ Ркп. житіе преп. Варлаама.
- ↑ Собр. ак. 3, 47.
- ↑ Ркп. житіе преп. Антонія съ чудесами составлено поздо, въ 17 в. и потому со многими ошибками; напр.: въ немъ говорится, что храмъ въ своей обители преп. построилъ по грамотѣ кн. Александра невскаго и по благословенію новгородскаго архіепископа Исаіи. Но такого архіепископа нс было въ Новгородѣ; какъ это извѣстно по лѣтописямъ. (Собр. л. 3, 54—37. 180—182). Говорится, что Антоній отправляемъ былъ изъ Хутына къ блаж. патріарху Аѳанасію въ Константинополь. Но въ Константинополѣ не было тогда между патріархами Аѳанасія. Патріархами были: съ 1186 года Никита, съ 1190 Леонтій, потомъ Ѳеоктистъ, Досиѳей и Георгій Ксифилинъ, скончавшійся въ 1198 г., послѣ него Іоаннъ Каматеръ, при которомъ въ 1204 г. Константинополь взятъ латинянами; съ того времени патріархи стали жить въ Никеѣ; но и здѣсь не было патр. Аѳанасія.
- ↑ Такъ показаны лѣта Антонія и день кончины въ ркп. житіи. Поелику же въ 1192 г., когда преп. Варлаамъ назначилъ его своимъ преемникомъ, было ему не менѣе 35 лѣтъ: то остальныя 32 года изъ 67 лѣтъ жизни оканчиваются 1224 годомъ. По ркп. святцамъ «преп. Антоній игуменъ дыменскій, ученикъ Варлаамовъ, преставися», по одному списку: «апрѣля въ 13 д.», по другому «авг. въ 13 д.». Свѣд. о монаст. стр. 387. 403.
- ↑ Ркп. житіе; Тихвинскіе монастыри, стр. 101. 104—108. Спб. 1854 г. Валаамскіе иноки жили въ Дымской обители съ 1561 г.; въ 1618 г. переведены они въ Васильевскій монастырь. (Писцовая книга во врем. общ. ист. кн. 6 стр. 89. А. э. 3, 131).
- ↑ Ист іер. 4, 71. Свѣд. о монаст. 378. Ркп. житіе.
- ↑ Ист. іер 4, 807—809. Свѣд. о мон. 511. Словарь свят. Спб. 1836. По переписи 1662 г. у Антоніева монастыря 529 дворовъ поселенцевъ.
- ↑ Ркп. святцы; ист. іер. 3, 103. 104. Свѣд. о мон. 405. Словарь святыхъ 39. Черноозерскій монастырь созженъ, игуменъ и братія убиты поляками въ 1585 г. Неволинъ о пятинахъ стр 86.