Социализм и религия (Ленин)/ДО

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Yat-round-icon1.jpg

Соціализмъ и религія
авторъ Владиміръ Ильичъ Ленинъ
Опубл.: «Новая жизнь» № 28, 3 декабря 1905. Источникъ: Ленин В. И. Полное собрание сочинений : в 55 т. / В. И. Ленин ; Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. — 5-е изд. — М.: Гос. изд-во полит. лит., 1968. — Т. 12. Октябрь 1905 ~ апрель 1906. — С. 142—147. Социализм и религия (Ленин)/ДО въ новой орѳографіи


Социализмъ и религія

Современное общество все построено на эксплоатаціи громадныхъ массъ рабочаго класса ничтожнымъ меньшинствомъ населенія, принадлежащимъ къ классамъ землевладѣльцевъ и капиталистовъ. Это общество — рабовладѣльческое, ибо «​свободные​» ​рабочіе​, всю жизнь ​работающіе​ на капиталъ, «имѣютъ право» лишь на такія средства къ существованію, ​которыя​ необходимы для содержанія рабовъ, производящихъ прибыль, для обезпеченія и увѣковѣченія капиталистическаго рабства.

Экономическое угнетеніе рабочихъ ​неизбѣжно​ вызываетъ и порождаетъ всякіе виды угнетенія политическаго, приниженія соціальнаго, огрубенія и затемненія духовной и нравственной жизни массъ. ​Рабочіе​ могутъ добиться себѣ большей или меньшей политической свободы для борьбы за свое экономическое освобожденіе, но никакая свобода не избавитъ ихъ отъ нищеты, безработицы и гнета, пока не сброшена будетъ власть капитала. Религія ​есть​ одинъ изъ видовъ духовнаго гнета, лежащаго вездѣ и повсюду на народныхъ массахъ, задавленныхъ вѣчной работой на другихъ, нуждою и одиночествомъ. Безсиліе эксплоатируемыхъ классовъ въ борьбѣ съ эксплоататорами такъ же ​неизбѣжно​ порождаетъ ​вѣру​ въ лучшую загробную жизнь, какъ безсиліе дикаря въ борьбѣ съ природой порождаетъ ​вѣру​ въ боговъ, чертей, въ чудеса и т. п. Того, кто всю жизнь работаетъ и нуждается, религія учитъ смиренію и терпѣнію въ земной жизни, утѣшая надеждой на небесную награду. А тѣхъ, кто живетъ чужимъ трудомъ, религія учитъ благотворительности въ земной жизни, предлагая имъ очень дешевое оправданіе для всего ихъ эксплоататорскаго существованія и продавая по сходной цѣнѣ билеты на небесное благополучіе. Религія ​есть​ опіумъ народа. Религія — родъ духовной сивухи, въ которой рабы капитала топятъ свой человѣческій образъ, свои требованія на сколько-нибудь достойную человѣка жизнь.

Но рабъ, сознавшій свое рабство и поднявшійся на борьбу за свое освобожденіе, наполовину перестаетъ уже быть рабомъ. Современный сознательный рабочій, воспитанный крупной фабричной промышленностью, просвѣщенный городской жизнью, отбрасываетъ отъ себя съ презрѣніемъ ​религіозные​ предразсудки, предоставляетъ небо въ распоряженіе поповъ и буржуазныхъ ​ханжей​, завоевывая себѣ лучшую жизнь здѣсь, на землѣ. Современный пролетаріатъ становится на сторону соціализма, который привлекаетъ науку къ борьбѣ съ религіознымъ туманомъ и освобождаетъ рабочаго отъ ​вѣры​ въ загробную жизнь ​тѣмъ​, что сплачиваетъ его для настоящей борьбы за лучшую земную жизнь.

Религія должна быть объявлена частнымъ дѣломъ — этими словами принято выражать обыкновенно отношеніе соціалистовъ къ религіи. Но значеніе этихъ словъ надо точно опредѣлить, чтобы ​они​ не могли вызывать никакихъ недоразумѣній. Мы требуемъ, чтобы религія была частнымъ дѣломъ по отношенію къ государству, но мы никакъ не можемъ считать религію частнымъ дѣломъ по отношенію къ нашей собственной партіи. Государству не должно быть дѣла до религіи, ​религіозныя​ общества не должны быть связаны съ государственной властью. Всякій долженъ быть совершенно свободенъ исповѣдовать какую угодно религію или не признавать никакой религіи, то ​есть​ быть атеистомъ, каковымъ и бываетъ обыкновенно всякій соціалистъ. Никакіе различія между гражданами въ ихъ правахъ въ зависимости отъ религіозныхъ вѣрованій совершенно не допустимы. Всякіе даже упоминанія о томъ или иномъ вѣроисповѣданіи гражданъ въ оффиціальныхъ документахъ должны быть безусловно уничтожены. Не должно быть никакой выдачи государственной церкви, никакой выдачи государственныхъ суммъ церковнымъ и религіознымъ обществамъ, ​которыя​ должны стать совершенно свободными, независимыми отъ власти союзами гражданъ-единомышленниковъ. Только выполненіе до конца этихъ требованій можетъ покончить съ ​тѣмъ​ позорнымъ и проклятымъ прошлымъ, когда церковь была въ крѣпостной зависимости отъ государства, а ​русскіе​ граждане были въ крѣпостной зависимости у государственной церкви, когда существовали и примѣнялись ​средневѣковые​, ​инквизиторскіе​ законы (по ею пору остающіеся въ нашихъ уголовныхъ уложеніяхъ и уставахъ), ​преслѣдовавшіе​ за ​вѣру​ или за невѣріе, ​насиловавшіе​ совѣсть человѣка, ​связывавшіе​ ​казенные​ мѣстечки и ​казенные​ доходы съ раздачей той или иной государственно-церковной сивухи. Полное отдѣленіе церкви отъ государства — вотъ то требованіе, которое предъявляетъ соціалистическій пролетаріатъ къ современному государству и современной церкви.

Русская революція должна осуществить это требованіе, какъ необходимую составную часть политической свободы. Русская революція поставлена въ этомъ отношеніи въ особо ​выгодныя​ условія, ибо отвратительная казенщина ​полицейски​-крѣпостническаго самодержавія вызвала недовольство, броженіе и возмущеніе даже въ средѣ духовенства. Какъ ни забито, какъ ни темно было русское православное духовенство, даже его пробудилъ теперь громъ паденія стараго, средневѣковаго порядка на Руси. Даже оно примыкаетъ къ требованію свободы, протестуетъ противъ казенщины и чиновническаго произвола, противъ полицейскаго сыска, навязаннаго «служителямъ бога». Мы, соціалисты, должны поддержать это движеніе, доводя до конца требованія честныхъ и искреннихъ людей изъ духовенства, ловя ихъ на словахъ о свободѣ, требуя отъ нихъ, чтобы ​они​ порвали рѣшительно всякую связь между религіей и полиціей. Либо вы искренни, и тогда вы должны стоять за полное отдѣленіе церкви отъ государства и школы отъ церкви, за полное и безусловное объявленіе религіи частнымъ дѣломъ. Либо вы не принимаете этихъ послѣдовательныхъ требованій свободы, — и тогда, значитъ, вы всё еще въ плѣну у традицій инквизиціи, тогда, значитъ, вы всё еще примазываетесь къ казеннымъ мѣстечкамъ и казеннымъ доходамъ, тогда, значитъ, вы не вѣрите въ духовную силу вашего оружія, вы продолжаете брать взятки съ государственной власти, — тогда ​сознательные​ ​рабочіе​ всей Россіи объявляютъ вамъ безпощадную войну.

По отношенію къ партіи соціалистическаго пролетаріата религія не ​есть​ частное дѣло. Партія наша ​есть​ союзъ сознательныхъ, передовыхъ борцовъ за освобожденіе рабочаго класса. Такой союзъ не можетъ и не долженъ безразлично относиться къ безсознательности, темнотѣ или мракобесничеству въ видѣ религіозныхъ вѣрованій. Мы требуемъ полнаго отдѣленія церкви отъ государства, чтобы бороться съ религіознымъ туманомъ чисто идейнымъ и только идейнымъ оружіемъ, нашей прессой, нашимъ словомъ. Но мы основали свой союзъ, ​Р.С.Д.Р.П.​, между прочимъ, именно для такой борьбы противъ всякаго религіознаго одураченія рабочихъ. Для насъ же идейная борьба не частное, а общепартійное, общепролетарское дѣло.

Если такъ, ​отчего​ мы не заявляемъ въ своей программѣ, что мы атеисты? ​отчего​ мы не запрещаемъ христіанамъ и вѣрующимъ въ бога поступать въ нашу партію? Отвѣтъ на этотъ вопросъ долженъ разъяснить очень важную разницу въ буржуазно-демократической и соціалъ-демократической постановкѣ вопроса о религіи.

Наша программа вся построена на научномъ и, притомъ, именно матеріалистическомъ міровоззрѣніи. Разъясненіе нашей программы необходимо включаетъ поэтому и разъясненіе истинныхъ историческихъ и экономическихъ корней религіознаго тумана. Наша пропаганда необходимо включаетъ и пропаганду атеизма; изданіе соотвѣтственной научной литературы, которую строго запрещала и преслѣдовала до сихъ поръ ​самодержавно​-крѣпостническая государственная власть, должно составить теперь одну изъ отраслей нашей партійной работы. Намъ придется теперь, вѣроятно, послѣдовать совѣту, который далъ однажды Энгельсъ ​немецкимъ​ соціалистамъ: переводъ и массовое распространеніе французской просвѣтительной и атеистической литературы XVIII ​вѣка​[1].

Но мы ни въ какомъ случаѣ не должны при этомъ сбиваться на абстрактную, идеалистическую постановку религіознаго вопроса «отъ разума», внѣ классовой борьбы, — постановку, нерѣдко даваемую радикальными демократами изъ буржуазіи. Было бы нелѣпостью думать, что въ обществѣ, основанной на безконечномъ угнетеніи и огрубеніи рабочихъ массъ, можно чисто проповѣдническимъ путемъ разсѣять ​религіозные​ предразсудки. Было бы буржуазной ограниченностью забывать о томъ, что гнетъ религіи надъ человѣчествомъ ​есть​ лишь продуктъ и отраженіе экономическаго гнета внутри общества. Никакими книжками и никакой проповѣдью нельзя просвѣтить пролетаріатъ, если его не просвѣтитъ его собственная борьба противъ темныхъ силъ капитализма. Единство этой дѣйствительно революціонной борьбы угнетеннаго класса за созданіе рая на землѣ важнѣе для насъ, ​чѣмъ​ единство мнѣній пролетаріевъ о раѣ на небѣ.

Вотъ почему мы не заявляемъ и не должны заявлять въ нашей программѣ о нашемъ атеизмѣ; вотъ почему мы не запрещаемъ и не должны запрещать пролетаріямъ, сохранившимъ тѣ или ​иные​ остатки старыхъ предразсудковъ, сближеніе съ нашей партіей. Проповѣдовать научное міросозерцаніе мы всегда будемъ, бороться съ непослѣдовательностью какихъ-нибудь «христіанъ» для насъ необходимо, но это вовсе не значитъ, чтобы слѣдовало выдвигать религіозный вопросъ на первое мѣсто, отнюдь ему не принадлежащее, чтобы слѣдовало допускать раздробленіе силъ дѣйствительно революціонной, экономической и политической борьбы ради третьестепенныхъ мнѣній или бредней, быстро теряющихъ всякое политическое значеніе, быстро выбрасываемыхъ въ кладовую для хлама самымъ ходомъ экономическаго развитія.

Реакціонная буржуазія вездѣ заботилась и у насъ начинаетъ теперь заботиться о томъ, чтобы разжечь религіозную вражду, чтобы отвлечь въ эту сторону вниманіе массъ отъ дѣйствительно важныхъ и коренныхъ экономическихъ и политическихъ вопросовъ, ​которые​ рѣшаетъ теперь практически объединяющійся въ своей революціонной борьбѣ всероссійскій пролетаріатъ. Эта реакціонная политика раздробленія пролетарскихъ силъ, сегодня проявляющаяся, главнымъ образомъ, въ черносотенныхъ погромахъ, завтра, можетъ быть, додумается и до какихъ-нибудь болѣе тонкихъ формъ. Мы, во всякомъ случаѣ, противопоставимъ ей спокойную, выдержанную и терпѣливую, чуждую всякаго разжиганія второстепенныхъ разногласій, проповѣдь пролетарской солидарности и научнаго міросозерцанія.

Революціонный пролетаріатъ добьется того, чтобы религія стала дѣйствительно частнымъ дѣломъ для государства. И въ этомъ, очищенномъ отъ средневѣковой плѣсени, политическомъ строѣ пролетаріатъ поведетъ широкую, открытую борьбу за устраненіе экономическаго рабства, истиннаго источника религіознаго одураченія человѣчества.

Н. Ленинъ.

  1. См. статью Ф. Энгельса «Эмигрантская литература» (К. Марксъ и Ф. Энгельсъ. Сочиненія, т. XV, 1935, стр. 228).