132 ОСНОВАНІЯ ВОЗНИКНОВЕНІЯ ПРАВЪ СЕМЕЙНЫХЪ. рыхъ, что въ виду того, что законъ воспрещаетъ только раскольникамъ и сектантамъ усыновлять лидъ вѣроисповѣданія православнаго, а не лидъ другихъ христіанскихъ вѣроисповѣданій, а также и не наоборотъ, лицамъ вѣроисповѣданія православнаго раскольниковъ и сектантовъ, слѣдуетъ, напротивъ, считать допустимымъ какъ усыновленіе православными раскольниковъ и сектантовъ, такъ и этими послѣдними лицъ другихъ христіанскихъ вѣроисповѣданій.
Другое ограниченіе по отношенію права на усыновленіе можетъ быть выводимо изъ того постановленія закона, которымъ воспрещается усыновлять одно и то же лицо двумъ лидамъ, за исключеніемъ супруговъ, ограниченіе, заключающееся въ томъ, что осуществленіе права на усыновленіе не можетъ быть признаваемо совмѣстно и одновременно за двумя и болѣе лицами, за исключеніемъ только случая одновременнаго усыновленія кого-либо вмѣстѣ обоими супругами. Право на усыновленіе каждымъ особо одновременно, или послѣдовательно нѣсколькихъ лидъ, напротивъ, должно быть признаваемо вполнѣ возможнымъ, какъ объяснили нѣкоторые наши цивилисты и сенатъ.
Третье, наконецъ, ограниченіе права на усыновленіе установлено закономъ только по отношенію евреевъ, живущихъ въ мѣстности внѣ черты ихъ постоянной осѣдлости, которое изложено въ законѣ настолько опредѣли-тельно, что никакихъ объясненій не требуетъ.
Что касается, далѣе, опредѣленія тѣхъ лицъ, которыя могутъ быть усыновляемы, то въ виду неустановленія закономъ какихъ-либо ограниченій въ этомъ отношеніи, нельзя не признавать, что должно считаться допустимымъ одинаково, какъ усыновленіе лицъ, обладающихъ гражданскою дѣеспособностью, такъ и не обладающихъ, какъ лицъ малолѣтнихъ, безумныхъ, глухонѣмыхъ и, притомъ, безразлично, какъ русскихъ подданныхъ, такъ и иностранцевъ, какъ объяснилъ сенатъ, какъ мужчинъ, такъ и женщинъ и, притомъ, кажется, не только (холостыхъ, или дѣвицъ, или вдовцовъ и вдовъ, и въ числѣ ихъ, какъ объяснилъ сенатъ, и родныхъ братьевъ, а также пасынковъ, или падчерицъ усыновителя, а также имѣющихъ родителей, или не имѣющихъ, и въ числѣ ихъ и подкидышей и пріемышей, какъ объяснилъ сенатъ, но и женатыхъ, или замужнихъ, все равно, имѣющихъ дѣтей или не имѣющихъ, въ виду неустановленія закономъ воспрещенія усыновлять и этихъ послѣднихъ лицъ, но во всякомъ, кажется, случаѣ только не лицъ монашествующихъ, какъ лицъ, отрекшихся отъ міра, а также не лицъ, кѣмъ-либо уже усыновленныхъ, какъ прямо указано въ законѣ, и не лицъ умершихъ, или пропавшихъ безъ вѣсти, вслѣдствіе невозможности получить отъ нихъ согласіе на ихъ усыновленіе. Впрочемъ, по поводу недопустимости усыновленія лица, уже усыновленнаго другимъ лицомъ, нѣкоторые цивилисты паши высказали противорѣчивыя заключенія, и имеппо въ то время, какъ нѣкоторые очень, впрочемъ, немногіе высказались за безусловную недопустимость, такъ сказать, переусыновлепія усыновленнаго однимъ лицомъ другимъ, осповываясь на недопустимости вообще отречепія отъ разъ сдѣланнаго усыновленія, другіе и, притомъ, большинство, а также и сенатъ, напротивъ, высказались за допустимость по соглашенію усыновителей и усыновленнаго переусыновленія разъ бывшаго усыновленнаго однимъ лицомъ другимъ, каковое заключеніе и слѣдуетъ скорѣе считать бо.гѣе правильнымъ, въ виду того, что переусыпо-вленіемъ въ этомъ случаѣ ничьи собственно интересы не нарушаются, а также потому, что его нельзя считать и противорѣчащимъ воспрещенію закона усыновлять уже разъ усыновленныхъ, вслѣдствіе того, что закономъ этшгь имѣлось, какъ можно полагать, въ виду не допускать только одновременно двойное усыновленіе, но не переусыновденіе, при которомъ нѣтъ двойного усыновленія.
Далѣе, законъ указываетъ тѣ условія, при наличности которыхъ должно считаться допустимымъ усыновленіе, и именно, какъ на первое
