18 ОСНОВАНІЯ ВОЗНИКНОВЕНІЯ НРАВЪ СЕМЕЙНЫХЪ. бракъ можетъ быть заключаемъ только на всю жизнь брачащихся, заключеніе его не можетъ считаться допустимымъ ни на срокъ, пи подъ какимъ-либо резолютивнымъ условіемъ, какъ другіе договоры, что, однакоже, нисколько не можетъ быть принимаемо за сколько-нибудь существенный поводъ къ отличію его отъ договора вообще, вслѣдствіе непротиворѣчія этого обстоятельства самому существу его, какъ договора. Такъ же точно нисколько не можетъ колебать значенія его, какъ договора, и то обстоятельство, что заключеніе его представляется возможнымъ только между лицами разнаго пола, хотя обусло-вленіе его допустимости наличностью этого обстоятельства не можетъ быть не признаваемо настолько существеннымъ, что заключеніе брака но какой-либо случайности, или по обману или между лицами одного пола, или же между лицомъ мужского, или женскаго пола съ лицомъ средняго пола, должно быть признаваемо безусловно за одно изъ основаній его недѣйствительности.
Самыя, затѣмъ, правила закопа о совершеніи браковъ но правиламъ того, или другого вѣроисповѣданія, и въ особенности правила о совершеніи браковъ по правиламъ церкви православной, а еще болѣе по правиламъ евангелическо-лютеранскаго вѣроисповѣданія, хотя и отличаются довольно значительной подробностью, по въ то же время страдаютъ и довольно существеннымъ недостаткомъ, въ особенности правила о порядкѣ совершенія браковъ лицъ православнаго вѣроисповѣданія, въ томъ отношеніи, что въ нихъ и въ особенности въ послѣднихъ почти вовсе не указываются послѣдствія несоблюденія тѣхъ, или другихъ изъ пихъ и о вліяніи ихъ несоблюденія па дѣйствительность брака, какъ, папр., послѣдствія несоблюденія въ этомъ отношеніи совершенія вѣнчанія безъ производства предварительнаго оглашенія о немъ, или не въ томъ мѣстѣ, гдѣ оно должно было быть совершаемо, или совершенія его не въ церкви, а па дому, или же совершенія его безъ свидѣтелей, или же совершенія его безъ соблюденія правилъ о порядкѣ его совершенія, или же въ присутствіи не брачащихся, а другихъ подставныхъ лицъ, или же совершенія его въ случаѣ неизъявленія брачаіцюгася согласія на его совершеніе, или же даже записки его въ метрическую книгу вовсе безъ его совершенія и другія. Несмотря, однакоже, па всю серьезность этого недостатка, пикто изъ нашихъ цивилистовъ не обратилъ на пего вниманія; но само собой разумѣется, что въ виду неодинаковой существенности нарушенія тѣхъ или другихъ изъ этихъ правилъ и послѣдствія ихъ нарушенія въ отношеніи дѣйствительности брака также не могутъ быть одинаковы. Такъ, напр., несоблюденіе правилъ о предварительномъ оглашеніи предстоящаго брака, а также правилъ о мѣстѣ совершенія вѣнчанія, т.-е. совершенія его или не въ церкви того прихода, въ которомъ оно по закону должно быть совершено, или даже не въ церкви, а въ какомъ-либо другомъ мѣстѣ, и даже совершенія его въ отсутствіи свидѣтелей или непредложеиія брачащимся священникомъ вопроса о согласіи ихъ па вступленіе въ бракъ,—врядъ ли можно принимать за такія существенныя нарушенія обряда совершенія брака, которыя могли бы оказывать какое-либо вліяніе на его дѣйствительность, разъ, несмотря па совершеніе его съ такими нарушеніями, брачаіціеся вступили въ союзъ брачный и не отрицали его совершенія. Иное значеніе по ихъ существенности, напротивъ, пельзя не признавать за другими нарушеніями ихъ. заключающимися или въ совершеніи вѣпчаиія вопреки заявленія хотя бы однимъ изъ брачащихся о нежеланіи его вступить въ бракъ, или же записи его въ метрическую книгу безъ совершенія вѣнчанія, или же совершеніи его въ отсутствіи самихъ брачащихся, или кого-либо изъ нихъ и въ присутствіи лицъ подставныхъ, вслѣдствіе того, что въ такихъ случаяхъ уже нѣтъ налицо самаго совершенія брака. Только въ правилахъ о совершеніи браковъ лицъ евангелическо-лютеранскаго исповѣдапія указано, что бракъ вступаетъ въ силу и становится дѣйствительнымъ по совершеніи вѣнчанія, изъ какового указанія
