ОСНОВАНІЯ ВОЗНИКНОВЕНІЯ ПРАВЪ СЕМЕЙНЫХЪ. 87 сочетаніи не было записано въ реестрѣ вслѣдствіе випы или обмапа должностного лица, когда оно допускаетъ доказателъство фактическаго состоянія супруговъ въ бракѣ. Кромѣ этого, оно еще указываетъ, что въ томъ случаѣ, когда было налицо супружеское состояніе, согласное акту бракосочетанія, то это обстоятельство покрываетъ всѣ нарушенія формъ, бывшихъ допущенными при совершеніи брака (аіѣ. 117—121).
Въ нашемъ законѣ, напротивъ, имѣются довольно многочисленныя и болѣе, или менѣе подробныя постановленія о доказательствахъ совершенія браковъ и, притомъ, особыя постановленія о доказательствахъ ихъ совершенія лицъ различныхъ вѣроисповѣданій. Такъ, прежде всего о доказательствахъ совершенія браковъ лицъ вѣроисповѣданія православнаго постановлено: во-1-хъ, въ правилѣ 34 ст. X т. 1 ч., что главнымъ доказательствомъ брачнаго союза или, все равно, совершенія брака признаются приходскія метрическія кииги и, во-2-хъ, въ правилѣ 35 ст. X т. 1 ч., что въ случаяхъ сомнѣнія о метрическихъ актахъ, а также въ случаяхъ, когда актъ въ метрической книгѣ записанъ не былъ, совершепіе его можетъ быть доказываемо: обыскною книгою, исповѣдными росписями, гражданскими документами, когда изъ нихъ видно, что именуемые себя супругами признавались таковыми въ присутственныхъ мѣстахъ и безспорно пользовались гражданскими правами и преимуществами, зависящими отъ законнаго супружества, и, наконецъ, слѣдствіемъ, которое на основаніи 36 ст. X т. 1ч. должно заключать въ себѣ показанія причта, который вѣнчалъ бракъ, бывшихъ при бракѣ свидѣтелей и другихъ лицъ, вообще знающихъ о достовѣрности событія брака. Затѣмъ, какъ на доказательство совершенія браковъ раскольниковъ въ 78 ст. X т. 1 ч. указано на метрическія книги, записи въ которыя подлежатъ ихъ браки, хотя бы при записи ихъ въ эти книги и не были соблюдены всѣ правила закона о порядкѣ ихъ записи въ нихъ, за исключеніемъ, какъ сказано въ примѣчаніи къ ней, браковъ, заключенныхъ до 19 Апрѣля 1874 г., доказательствомъ совершенія которыхъ служатъ ревизскія сказки, въ которыхъ они записаны мужемъ и женой. Затѣмъ еще относительно собствеппо регистраціи браковъ магометанъ въ 92 ст. X т. 1 ч. указало, что браки ихъ должны быть записываемы въ особыя шнуровыя книги. Хотя въ частныхъ постановленіяхъ закона о бракахъ лицъ различныхъ вѣроисповѣданій вполнѣ аналогичныхъ правилъ правиламъ о доказательствахъ браковъ лицъ вѣроисповѣданія православнаго и нѣть, но изъ данныхъ въ нихъ указаній о регистраціи ихъ браковъ духовными лицами ихъ вѣроисповѣданій возможно выведеніе указанія и на тѣ доказательства, которыя должны служить удостовѣреніемъ ихъ совершенія. Такъ изъ правилъ 76, 337 и 1086 ст. XI т. 1 ч. устава иностранныхъ исповѣданій о регистраціи браковъ католиковъ, лютеранъ и евреевъ настоятелями церквей, или администраторами, или викарными священниками церкви римско-католической посредствомъ записи ихъ въ приходскія метрическія книги, или проповѣдниками церкви евангелическо-лютеранской посредствомъ записи ихъ въ особые списки, или равинами посредствомъ записи въ метрическія книги браковъ евреевъ, все же возможно выведете того заключенія, что главнымъ доказательствомъ совершенія браковъ лицъ и этихъ вѣроисповѣданій должны служить метрическія книги, ведомыя духовными лицами ихъ вѣроисповѣданія. Изъ правила, затѣмъ, о записи браковъ баптистовъ въ книги, ведомыя полиціей, или волостными правленіями, выраженнаго въ 903 ст. этого устава, вполнѣ возможно выведеніе того заключенія, что главнымъ доказательствомъ совершенія и ихъ браковъ также должны служить метрическія книги.
Объясненія приведенныхъ правилъ закона касались очень немногіе изъ нашихъ цивилистовъ, и изъ нихъ Мейеръ, Кавелинъ, Шершеневичъ и Добровольскій даже ничего но ихъ поводу не говорятъ. Очень кратко касается ихъ также Побѣдоносцевъ, да и то только правилъ о доказательствахъ совершенія
