венгерских парламентских нравов подобная политика оказалась чересчур скандальной, и Б. заставили подать в отставку. После этого Б. с каждым годом левел и в 1903 порвал с либералами, чтобы образовать собственную партию. На выборах 1905 банффисты получили 13 мест в парламенте; но сам Б. скоро перешел в партию Кошута.
БАНЬЯН, название, гл. обр., двух видов огромного рода каучуковых деревьев (см.), или Ficus, а именно F. bengalensis и F. religiosa. Оба вида растут в Индии.
Чаще всего название Б. придается виду F. bengalensis, огромному и своеобразному дереву, начинающему свое развитие на ветвях какого-нибудь другого дерева, куда его семена заносятся птицами. Рано или поздно такой — первоначально — эпифит (см.) приводит к гибели растения-хозяина, т. к. Б. раскидывает свою крону над кроной хозяина и лишает его света. Мощное развитие кроны Б. получается потому, что первоначально тонкий его ствол дает многочисленные воздушные корни, к-рые свешиваются вниз, скоро доходят до земли, где быстро и сильно ветвятся. Тогда воздушная часть корней сильно утолщается, и они превращаются в толстые столбы, иногда до 10 м в окружности. Одновременно быстро растут, ветвятся и утолщаются ветви, к-рые лежат на этих столбах. Т. о., из одного семени получается как бы целая роща из многочисленных стволов и огромной кроны (см. рис.). Растут Б. чрезвычайно быстро.
Так, Б. ботанического сада в Калькутте в возрасте 150 лет имел уже крону в 300 м в окружности. Его корни-столбы достигали 5—6 и даже более метров в окружности, и
Баньян — Ficus bengalensis L.число их было больше 300. Поселился этот Б. на финиковой пальме, к-рая скоро погибла. Еще бблыпие размеры имеет баньян около г. Поона, на В. от Бомбея. Его крона достигает более чем 500 м в окружности. Б. считается священным деревом у индусов и разводится около храмов, особенно в Индостане.
Другой вид Б., или F. religiosa, почитается всеми буддистами Индии, т. к., по преданию, под ним произошло перевоплощение Будды. Родина F. religiosa — нижняя лесная область Гималаев, но разводится он и около буддийских храмов в Индии и на Цейлоне. Это тоже огромное дерево, растущее, однако, чаще как наземное, но не как эпифит; из ветвей его развиваются воздушные корни, к-рые служат подпорками мощной кроны. Листья этого Б. довольно большие, округлые, с длинными изогнутыми узкими кончиками. Нередко Б. поселяется на стенах старых зданий и способствует, благодаря своим мощным корням, их быстрому разрушению.
Оба Б. — полезные растения, так как плоды их съедобны, и, кроме того, они служат для добывания шеллака (см.), который выделяется на ветвях, благодаря укусу особой тли.
М. Г, БАНЯ, специально устроенное и оборудованное помещение, в к-ром происходит обмывание тела водой различной температуры, обычно теплой или горячей, с употреблением мыла и одновременным действием на тело горячего воздуха или содержащегося в помещении нагретого водяного пара.
Служа удовлетворению одной из самых элементарных потребностей человека, Б. в том или ином виде появляется в самые отдаленные времена человеческой культуры.
В истории культуры древних евреев, египтян, индусов, греков ит. д. постоянно встречаются указания на применение различных способов омовений и на устройство для этой цели особых приспособлений и помещений. Египетские храмы, напр., храм в Мемфисе, имели для приходящих в храм особые отделения-Б., обильно снабженные водой. Т. н. законодательство Моисея в книгах Левит и Второзаконие предписывают омовения по самым разнообразным поводам. Особенно распространены были Б. у арабов и др. восточных народов, войдя в их быт в качестве одного из ритуальных обычаев. Раскопки на острове Крите и в Микенах свидетельствуют о существовании Б. в до-гомеровский период греческой культуры. В самой «Илиаде» Гомера описывается, с указанием способа согревания воды («медный треножник большой над огнем»), приготовление Б., где Ахилл, оплакивающий Патрокла, «в прах голову уткнув», мог бы «от кровавого
