праха омыться» («Илиада», XXIII, 35—41).
Одиссей неоднократно и охотно повествует о том, как он мылся в Б. у дружелюбно принимавших его людей. — В Спарте существовали общественные платные Б. с бассейнами холодной воды, отделением для паровой Б. и раздевальней. Они получили распространение по всей Греции, сохранив название «лаконикон», указывающее на их происхождение. Этот тип Б. был перенесен из Греции в Рим, где в 3 в. до хр. э. и в эпоху императоров они получили распространение в виде как частных, так и публичных платных Б. В царствование имп. Константина в одном только Риме было не менее 850 публичных Б., не считая 15 т. н. терм. Эти последние — своеобразные учреждения, отмеченные именами римских императоров, — термы Каракаллы, Тита, Адриана, Диоклетиана, — отличались громадными размерами и роскошным устройством. Римский историк Марциал сравнивает их с городами: при них находились библиотеки, читальные залы, комнаты для собеседований, площадки и террасы для гимнастических упражнений и игр и т. п.
Полы их были украшены мозаикой, стены покрыты орнаментами и уставлены статуями. Термы Диоклетиана были настолько велики, что в них было 3.000 ванн и 3 больших бассейна для плавания; строились они в продолжение 5 лет несколькими десятками тысяч рабочих. В садах при термах, на их террасах и в залах пели певцы, играли музыканты, выступали ораторы; здесь же происходила торговля предметами роскоши и туалета и произведениями искусства.
Раскопки в Германии, Франции, Англии и других странах обнаруживают остатки римских Б. всюду, куда распространилось военное и торговое влияние римлян и где существовали их колонии. Греческие и римские Б. простейшего устройства состояли обыкновенно из двух комнат для холодных ванн и горячей воздушной бани. Более обширные частные и публичные Б., особенно римские, заключали уже целую систему отделений с разнообразным назначением: раздевальня, комната с бассейнами для плавания, ванная комната с ваннами различной температуры, сухая потельня, влажная потельня, комната для холодных обливаний, комната для растираний ароматными мазями и одновременно для массажа. Для нагревания воды, воздуха и пола существовали сложного устройства печи, трубопроводы и т. д. Моющихся в Б. обслуживали рабы, среди к-рых были истопники, банщики, массажисты, мозольные операторы, парикмахеры и пр. После падения Рима устройство общественных Б. постепенно приходит в упадок. Местами, как, напр., в Испании, под влиянием арабов вновь возникает строительство Б., заглохшее после ухода арабов из Испании. Новый толчок к развитию Б. дали крестовые походы, участники к-рых познакомились с Б., имевшими в то время на Востоке сильное распространение. В 13—16 вв. Б. были в большом распространении в Европе. Б. была принадлежностью каждого рыцарского семейства, где было принято, приглашая го 670
стей к обеду, предварительно повести их в Б. Не менее были распространены Б. и среди прочих классов тогдашнего общества, о чем можно судить по тому, что в 16 в. в г. Ульме (Германия) было 168 Б. Люди того времени, как можно убедиться по многочисленным современным гравюрам, проводили в Б. целые дни, занимаясь там танцами, музыкой, кутежами, — мужчины и женщины вместе, — зачастую превращая Б. в публичные дома. Не без основания Б. того времени получили плохую репутацию, как очаги распространения различных заразных — особенно венерических — болезней и разврата, и вызвали против себя гонение, приведшее в 17 в. к массовым закрытиям Б. Лишь в половине 19 в. Б. опять появляются в Европе, будучи на этот раз позаимствованы из России: образцом послужила наша т. н. русская Б. Эта последняя упоминается в летописных свидетельствах о самых первых моментах русской истории.
Происхождение русской Б. неизвестно — является ли она «изобретением» древних славян или позаимствована ими от народов, имевших с ними культурные и торговые сношения. Первоначальный тип русской Б., относительно мало усовершенствованный, пережил века и до сих пор еше сохранился в наших деревнях в виде паровых Б. «почерному». Общественные Б. появляются в России сравнительно поздно. Печерские монахи, под влиянием византийской культуры, первые в 10 в. начали устраивать Б. при монастырях и т. н. «заведениях для неимущих». В 17 в. в Уложении царя Алексея Михайловича упоминается впервые о городских Б., к-рые отдавались казной на откуп частным лицам; для вновь устраиваемых Б. давались в виде поощрения льготы: «для завода на первый год не брать печатных пошлин». Отсюда ведут у нас свое начало т. непубличные «торговые» Б., сохранившие свое название почти до самого последнего времени, особенно в глухой провинции. Октябрьская Революция и здесь оказала свое влияние, выразившееся в том, что в громадном большинстве случаев существовавшие до революции частные Б. были муниципализированы и обычно находятся ныне в ведении коммунальных отделов. — Помимо Б. обычного типа, в России существовали еще Б. врачебные или как их называли «бадерские». Возникновение их относится к началу 18 в., когда некий «бадер» Яков Кентер получил в 1728 от Медицинской коллегии привилегию на открытие такой Б. в Москве. В этой Б. Кентер обязан был «пользовать только наружные болезни, и трудных операций без ведома и совета докторского чинить отнюдь не дерзать, и самому медикаментов не составлять и к ущербу аптекарей не продавать, а за пользование и за труд свой цену брать настоящую и без излишеств», кроме того, ему было запрещено держать «горячие вина, водки и всякий заповедный напиток». Немного позднее^ 1760, «бадерскую» Б. открыл в Петербурге Иоганн Леманн, применяя в ней «наружные способы по возбуждению пота, паренье, пускание баночной, пиявочной и жильной крови». Вслед за этим открылись
