религии, и из вероучения мелкой буржуазии быстро обратившегося в вероучение, которое капитализм очень охотно навязал бы эксплоатируемым классам и колониальным народам. Б. раньше представителей других протестантских религий поняли важность для современных капиталистов отвлечения пролетариата от классовой борьбы в область религиозных мечтаний и сумели придать своей проповеди и богослужению бьющий на психологию малоразвитого человека характер. Они наводнили своими проповедниками рабочие кварталы. Они стараются захватить в свои руки, особенно в Америке, ряд учебных заведений повышенного типа и прочих школ, где ведут упорно борьбу с наукой во имя религиозного обскурантизма (напр., обострившаяся в последнее время в ряде субсидируемых америк. миллионерами университетов борьба против дарвинизма в значительной степени проводится Б.). Миссионерство становится с начала 19 в. вообще руководящим принципом деятельности баптистских общин, за исключением лишь некоторых замкнутых и оторвавшихся от общего русла сект (вроде Anti-Mission Baptists, тункеров и т. д.). В середине прошлого века образуется германский союз баптистов, ведущий миссионерство в Скандинавских странах и отчасти в России. Наконец, в 1905 образуется Всемирный баптистский союз. В настоящее время Б. поговаривают уже на своих конгрессах о необходимости объединения всех христианских религий на почве борьбы с все растущим неверием народных масс. У Б. много печатных органов на всех языках. Осуждая иногда на словах империализм, Б. воздерживались, однако, от каких-либо резких антимилитаристских выступлений. Зато в вопросах классовой борьбы они выступают последовательными и непримиримыми противниками пролетарской революции, усиленно внушая пролетариату непротивленческие идеи.
Баптизм в России. В Россию баптизм проник в 60 — х и 70 — х гг. 19 в. Он нащел здесь подходящую почву в зажиточных слоях сельского населения юга России (среди немецких колонистов, богатых крестьян) и в мелкой буржуазии по нек-рым городам, где уже раньше существовало стремление рационализировать старую религию, выразившееся, в частности, в движении т. н. «штундизма», с к-рым и слился баптизм.
Положение Б. при царском режиме было полулегальное и лишь при Советской власти — после декрета 23 янв. 1918 об отделении церкви от государства — баптизм получил у нас полную свободу. С этого момента баптизм широко распространяется среди напуганной пролетарской революцией мелкой буржуазии как в европейской части СССР, так и в Сибири. Б. явились одними из первых претендентов на освобождение от службы в Красной армии по религиозным убеждениям и широко использовали декрет 4 янв. 1919 для привлечения новых последователей. Однако, судебными процессами было установлено, что отрицание войны не входит в догматы баптизма и что в буржуазных странах Б. неоднократно принимали участие в войне. После этого руководителиБ., во главе с В. Павловым, на съезде представителей т. н. «непротивленческих» сект (авг. 1923) вынесли постановление об обязательности для Б. служить в Красной армии, охраняющей тот строй, к-рый впервые обеспечил Б. религиозную свободу. Русские Б. в наст, время объединены в один союз — отделение Всемирного союза баптистов. Низшей ячейкой является община с выборными пресвитерами, проповедниками и диаконами.
Связующим звеном являются съезды (конференции), — всероссийские и районные.
Умело сконструированная миссионерская организация пользуется поддержкой заграничных баптистов.
Иностранную литературу и источники по истории баптизма можно найти в Realenzyklopftdie № protestant. Theologie u. Kirche, Herzog*a, 3-е изд., т. 2; Lehmann, Geschichte der deutschen Baptisten, Hamburg, 1896; American Baptist Year Book, ежегодник амер, баптистов; для англ. Б. — Baptist Handbook, London. О рус. Б. см.: Бон ч-Бруевич, В. Д., Материалы к истории и изучению русского раскола, вып. 1, СПБ, 1905; Mазаев, В. Н., Баптисты и их задачи, СПБ, 1908; его же, Всемирный конгресс баптистов в Лондоне, Ростов н/Д., 1909. О возникновении Всемирного союза Б. см. журнал «Баптист», № 5, 1908; Маргаритов, С., История русских мистич. и рационалистич. сект, Симферополь, 1910; Буткевич, Т. И., Обзор русских сект и их толков, Харьков, 1910. Об отношении Б. к службе в Красной армии см. Урсынович, С., К вопросу об освобождении от военной службы по религиозным убеждениям, в журн. «Революция и Церковь», изд.
нкю, № 1 — з, м., 1923. с. Урсынович.
БАР, посад, адм. ц. Барского района Могилевского округа Украинской ССР, на р. Ров (притоке Буга), в 6 км от ст. Жмеринка и в 33 км от ст. Б. Юго-Западной ж. д.; 8.520 ж. (1923). Заводы — сахаро-рафинадный, винокуренный, кожевенные (12 мелких) и кирпично-черепичные (4); мельница, типография. В течение 16—18 вв. Б., находясь на границе Польши и Турции, неоднократно переходил из рук в руки и подвергался разрушениям. В 1768 в Б. образовалась Барская конфедерация (см.). В 1793 Б. присоединен к России.
БАР, или Антивари (см.), город в Югославии.
БАР (англ. bar — стойка; bar-room), комната, где помещается буфет с прохладительными или спиртными напитками; то же, что итал. barra, bettolino — кабачок, питейное заведение, отличается от обычного типа ресторана или столовой отсутствием столиков; посетитель, стоя у высокой стойки, выпивает и закусывает.
БАР (англ.), наносная мель в устьях рек, при впадении их в море; образуется из приносимых рекою материалов, к-рые осаждаются здесь благодаря замедлению скорости течения реки, действию приливно-отливных течений, морским волнениям, а также свойству соленой воды быстро осаждать взвешенные в ней частицы. Б. составляют большое препятствие для судоходства, мешая проходу судов; против Б. на больших реках ведется непрерывная борьба путем расчистки русла, постоянно заносимого осадками.
БАР (от греч. barys — тяжелый), единица атмосферного давления, равная 1.000.000 дин на 1см2, что соответствует давлению ртутного столба в 750, 1 лш, при нормальных условиях. — В геофизике за единицу принимается миллибар, 0, 001 Б.,
