теров. Благодаря этому великому факту национальной апперцепции ни одна мысль, заимствуемая одной нацией у другой, не будет воспринята прежде, чем она не будет переработана, приспособлена ко всему национальному бытию» («Национальный вопроси социал-демократия», стр. 49 и 44, рус. изд.). Не удивительно поэтому, что, по Б., и при социализме «все человечество будет группироваться по национальным обществам».
Статья Б.«История капитала»(«Neue Zeit», 1907—08, В. I; по-рус. вышла в сб. «Основные проблемы теоретической экономики») представляет собой интерпретацию метода Маркса в духе Канта, а отчасти в духе Маха и эмпириокритиков. В статье дается неверное механистическое определение диалектики и совершенно извращена марксова точка зрения на взаимоотношения между бытием и мышлением.
Попытка Б. дать социологический анализ буржуазной идеологии в ее философских предпосылках и построениях в статье «Das Weltbild des Kapitalismus» (написанной в 1916 и напечатанной в сборнике, посвященном 70 — летию Каутского: «Der Lebendige Marxismus», Jena, 1924) не выдерживает критики ни со стороны применения метода исторического материализма к отдельным философским системам, ни со стороны последовательности применения автором его же собственного методологического приема.
Б. исходит из положения, что общефилософская концепция данного основного типа производства, в данном случае товарного производства, является чисто логическим и имманентным развитием основной или основных идей, порожденных общесоциологическим базисом данной системы. Что же касается исходных представлений, возникающих на базисе данной системы общественного производства и социального бытия вообще, то они не логического, а трансцендентного происхождения. С изменением социальной системы меняются и эти исходные представления, в соответствии с к-рыми люди строят свои представления о природе и всю свою философию. Однако, Б. оказался не в состоянии последовательно доказать правильность своей точки зрения. Если идеи имеют свой внутренний, имманентный ход развития, то это надо было доказать на истории идеологии периода товарного хозяйства. Между тем, сам Б. на каждой почти странице опровергает это положение, поскольку привлекает к исследованию исторические факты. Имманентное развитие идей обрывается у него на каждом шагу (как это и было фактически в истории идеологии).
Основная же ошибка Б. в деле применения метода исторического материализма заключается в следующем. Он взялся показать, как все философы строят свои системы, исходя из социальных отношений века, но не потрудился даже поставить вопрос о том, какие представления, представления о чем являются действительно исходными. В одних случаях идеология у него строится по представлениям, стихийно возникающим на базе данной системы производства, в других — 90
на почве основных наблюдений в сфере обмена, то по аналогии с правовыми представлениями (чаще всего), то по аналогии с данным типом государства (Спиноза, Декарт и т. д.), то, наконец (как при объяснении генезиса системы Гегеля), исходной базой первичных представлений оказывается вся история Европы за 18 и начало 19 вв.
На генезис махистского понятия закона, как и на всю релятивистскую школу, имеют решающее влияние, как оказывается, наблюдения над техникой парламентского законодательства .
В итоге, работа Бауэра, наряду с интересными мыслями по вопросу о генезисе тех или иных философских обобщений, является, в деле применения метода исторического материализма, ошибочной и дилетантской и дает ряд неверных определений, напр., определение материализма, идеализма и т. д.
П. Виноградская,
Лит.: Радек, К., 5 лет Коминтерна, т. I, гл.
«Международная революция и меньшевизм» и «Основание 2х/а Интернационала», изд. «Красная Новь», М., 1924; Протокол конференции 3 — х Интернационалов, М., 1923; Семковский, С., К философии национальной проблемы, сб. «Марксизм и национальная проблема», ГИЗ Украины, Харьков, 1923; А. Т alii е 1 m е г, «Zerfall des Austromarxismus», «Unter d.
Banner d. Marxismus», Jahrgang I, Heft 3; Ленин, В. И., Собр. соч., т. XIX, ГИЗ, 1921; Сталин, И., Марксизм и национ. вопрос, «Просвещение», 1913; Anton Pannekoeck, Klassenkampf und Nation, Reichesberg, 1912; Josef Strasser, Der Arbeiter u. die Nation, Reichesberg, 1912.
БАУЭР, Рудольф, современный нем. ху дожник, принадлежащий к группе «беспредметных экспрессионистов». Участник выставки «Штурма» (см. Экспрессионизм).
БАФФИН, Вильям (1584—1622), известный англ. исследователь полярных стран.
Совершил путешествия: в 1612 совместно с Джоном Галлем на зап. берег Гренландии, в 1613—14 — к берегам Шпицбергена, в 1615—16 для поисков сев. — зап. прохода в Гудзонов залив и в залив, названный его именем, до пролива Смита. Эти плавания привели Б. к убеждению в неосуществимости северного морского пути вокруг Америки в Индию (т. н. проблема сев. — зап. прохода). Поэтому долгое время после Б. области, посещенные им, не исследовались другими путешественниками.
Лит.: The voyages of William Baffin, L., 1881.
БАФФИНОВ ЗАЛИВ, между Гренлан дией и Баффиновой Землей. На Ю. сообщается Дэвисовым проливом с Атлантическим океаном; на С. через пролив Смита и Кэннэди с Сев. Полярным м.; на 3. — проливы Ланкаст и Джонс ведут в воды Сев. Американского архипелага. Большую часть года забит льдом. Летом сюда приходят суда промышленников для ловли тюленей и китов; в наст, время количество и тех и других уже сильно уменьшилось, благодаря истреблению.
БАФФИНОВА ЗЕМЛЯ, большой о-в в Сев. — Американском архипелаге, к 3. от Гренландии и к С. от Лабрадора, от к-рого отделен Гудзоновым проливом. Поверхность ок. 600 т. км2. Вост, берег, сильно изрезанный фиордами, приподнят в виде кряжа до 2.000 м выс. Суровый полярный климат.
Немногочисленное эскимосское население.
Составляет часть канадского окр. Франклин.
