уста Афродиты. К числу интереснейших находок конца 19 в. принадлежит сборник «мимиямбов» Геронда (см.), или Герода (3 в.) — небольших сценок, в к-рых полными юмора штрихами рисуются живые бытовые типы.
Из новых литературных форм, примененных впервые в эллинистический период, отметим «Письма» Эпикура, подлинные или фиктивные, адресованные друзьям или целым группам последователей (ср. позднее форму посланий в книгах Нового завета).
Эллинистическая эпоха была временем высокого развития науки. Оно шло рука-обруку с развитием библиотечного дела. Учет хранимого, распределение по авторам, отделение подлинных сочинений от подложных, наконец критика и толкование рукописных текстов — все это послужило началом филологической науки. Особенной известностью пользовались работы над Гомером Зенодота, Аристофана Византийского, Аристарха, Дидима и др. Первая грамматика была составлена Дионисием Фракийцем (прибл. 170—90 до хр. эры). Известен спор между александрийскими и пергамскими учеными о словообразовании: первые считали принципом его аналогию, вторые — аномалию. В области философии помимо платонизма и перипатетической школы Аристотеля большую роль играют стоическая, эпикурейская, киническая и скептическая школы. Из философских соч., интересных для истории литературы, отметим «Характеры» перипатетика Феофраста, в которых делается попытка классифицировать типы людей (ср. в 17 в. сочинение Лабрюйера). Высокого развития достигли и точные науки: математика в лице Евклида, механика в лице Архимеда, география в лице Эратосфена, и т. д. В области истории преобладает монографическое исследование. К этому времени относятся многочисленные труды по истории Аттики, т. н. «Атфиды» (особенно Филохора), по истории Александра Македонского (Каллисфен, Аристобул и др.), история Сицилии Тимея, история Вавилона Бероса, история Египта Манефона. Делается попытка свода народных постановлений за время 510—270 (Кратер). Наряду с историей широко развивается социальная утопия; таковы: «Меропия» Феопомпа, «Государство солнца» Ямбула, «Священная запись» Евгемера; в последнем сочинении делается кроме того попытка рационализации мифа путем истолкования богов как обожествленных людей (евгемеризм). В связи с упадком политической жизни красноречие замыкается в риторские школы; в нем усиливается особое направление, т. н. азиатское красноречие, отличающееся напыщенностью и многословием. Родоначальником его считается Гегесий из Магнесии. В риторике первое место принадлежит Гермагору (ок. 200), оказавшему сильное влияние на Цицерона и на Квинтилиана. Характерным показателем распространения вост, влияний может служить перевод еврейской Торы, а затем книг Ветхого завета комиссией так” называемых 70 толковников.
Эпоха римского владычества.
«Побежденная Греция покорила своего победителя», — так выразился Гораций о римском завоевании, и со своей точки зрения он былправ, т. к. действительно римская культура совершенно преобразилась под влиянием греческой. Но для Греции начинается снижение культуры. Римляне с презрением говорят о ничтожных людишках — graecu11, которые готовы за деньги «полезть хоть на небо» (Ювенал). Образуется естественная тяга к центру — в Рим. Так, историк Полибий, философ-стоик Панетий, поэт Парфений, оказавший сильное влияние на Вергилия, поэт Архий, прославленный защитительной речью Цицерона, и многие другие идут на службу Риму. В дальнейшем это* тяготение все более усиливается. В эпоху Августа мы встречаем в Риме ритора и историка Дионисия Галикарнасского, историка Диодора, географа Страбона и др. И все-таки прежние рассадники культуры сохраняют еще свое обаяние, и римская молодежь стремится в Афины, на о-в Родос и т. д., чтобы завершить свое философское и ораторское образование (Цицерон, Цезарь, Брут, Гораций и друг.). Среди римлян находятся даже восторженные поклонники греч. культуры,, которые оказывают ей щедрую помощь и покровительство, напр. друг Цицерона Тит Помпоний, прозванный Аттиком; император Адриан учреждает кафедры красноречия вАфинах, его приближенный Ирод Аттик возводит там же грандиозные постройки и т. д.
Императоры Марк Аврелий и Юлиан пишут свои сочинения по-гречески. Вполне очевидным становится снижение художественного творчества. В области лирики мы можем назвать всего несколько имен, известных нам по т. н. Палатинской антологии (сборнику стихотворений, составленному в 10 в.), напр.
Мелеагр из Гадары (1 в. до хр. э.), Кринагор* (эпоха Августа), Филипп (время Калигулы),.
Паллад (4—5 в. хр. э.), Павел Силентиарий, придворный Юстиниана (6 в. хр. э.). К этому периоду кроме того относятся нек-рые стихотворения в духе Анакреонта, помещаемые в сборнике его произведений. Ко времени Адриана принадлежат гимны Месомеда «Музе», «Солнцу» и «Немесиде», текст к-рых с нотными знаками, выгравированный на стене, открыт при раскопках в Дельфах. Из христианских писателей поэтическим талантом отличался Григорий Назианзин (330—390), к-рый в своих произведениях, написанных в прежних формах, старался дать читателям «душеспасительное» чтение в противовес языческой поэзии. В области эпоса повремени империи относятся поэма «О Дионисе» Нонна из Панополя (4 век христ. эры),, его же поэтическое переложение Евангелия от Иоанна и «Продолжение Гомера» Квинта Смирнского (4 век христианской эры) — описание событий Троянской войны после смерти Гектора. Первый писал в утонченновитиеватом стиле, второй старался приблизиться к Гомеру. К этой же эпохе принадлежит небольшая, но высокохудожественная поэма Мусея (неизв. времени) «Геро и Леандр» (ср. Овидия «Героини», XVII, а позже балладу Шиллера под тем же названием,. Грилльпарцера «Волны моря и любви»). Ко 2 веку хр. э. относится стихотворная обработка Бабрием басен Эзопа. Сохранилась также дидактическая поэма «Золотые слоI веса» из школы неопифагорейцев, различные
