виды орфического творчества, наир, поэма «Аргонавтики», где от лица Орфея рассказывается о походе аргонавтов, орфические гимны и др., сборник оракулов Сивиллы 5—6 в. хр. э., и т. д. Значительное оживление в греч. прозаической литературе замечается в эпоху Августа, одновременно с высшим расцветом римской литературы. Особенно характерно воскрешение старых вкусов аттического периода, т. н. аттицизм. Идеалом этого направления делается простота и естественность Лисия, Демосфена и других аттических ораторов. Теоретиками этого течения можно считать Цецилия и Дионисия Галикарнасского. Сочинение первого «О возвышенном» не сохранилось, но оно послужило основой одноименного сочинения неизвестного автора (в рукописях значится: «Дионисия или Лонгина»), которое прекрасно определяет точку зрения этого литературного классицизма и послужило образцом для эстетических теорий нового времени. Цецилию и Дионисию принадлежит ряд чрезвычайно важных исследований об аттических ораторах. К этому же направлению принадлежат труды историков: упомянутого Дионисия Галикарнасского — «Древняя римская история», Арриана — «Поход Александра», Диодора — «Историческая библиотека», Диона Кассия — «Римская история», Аппиана — «Римская история», Николая Дамаскина — «Всемирная история», и т. д. Сюда же можно отнести «Географию» Страбона и «Описание Греции» Павсания (2 в. хр. э.). Из вост, историков следует упомянуть неизвестных авторов Маккавейских книг и Иосифа Флавия с его «Иудейскими древностями» и «Иудейской войной». Самым характерным представителем историографии конца 1 и начала 2 вв. христ. эры надо признать Плутарха — автора огромного количества философских сочиненией (Moralia), но особенно знаменитого своими «Параллельными жизнеописаниями» записанные живым и красочным языком, они дают яркие образы героев и оставили глубокий след в новой литературе (Шекспир, Монтень, Монтескьё, Руссо, Шиллер и друг.). Архаизирующее течение аттицистов сменяется во 2 в. хр. э. периодом «Второй софистики», к-рый характеризуется нек-рым национальным подъемом и особенно развитием школьной образованности. Сделаться софистом, по замечанию Лукиана, стало идеалом молодежи. Софистическая виртуозность ценится выше всего и заполняет литературные произведения нередко в ущерб содержанию. Особенной славой пользовались: Ирод Аттик (101—177), Элий Аристид (129—189), от к-рого сохранилось 55 речей, Дион Хрисостом (Златоуст, прибл. 40—120), четыре Филострата, Фемистий (4 в.), Либаний (314—393), Гимерий (4 в.), император Юлиан (331—363) и др. Теорией красноречия занимался Гермоген (2 в.). Над всеми этими писателями, блещущими искусством и ученостью, высоко выделяется по своему художественному таланту сатирик Лукиан (см.; прибл. 120—180); воспитанник риторской, затем философской школы, он разочаровался во всем и с едким юмором обрисовал в забавных сценах или статьях всю ничтожность современной ему жизни. Из литературныхжанров только роман развивается почти заново и приобретает широкое распространение. Он слагался постепенно из целого ряда самостоятельных элементов: новеллы, историческ. рассказа, биографии, риторской декламации и т. п. Приключения аргонавтов, Троянская война, история Александра, любовь Нина и Семирамиды, история Аполлония, цйря Тирского, — все это представляло благодарный материал для занимательного чтения, и подобные рассказы, иногда анонимные, распространялись еще во 2—1 вв. до хр. э. Реалистический роман с мотивом превращения человека в осла, благодаря чему получается возможность наблюдения даже закулисной стороны жизни, есть у Лукиана («Осел»; ср. в римской лит. «Золотой осел» Апулея). Самым распространенным видом является любовный роман. Обычным содержанием его бывает история двух влюбленных или супругов, к-рые вследствие несчастных обстоятельств, напр. нашествия неприятелей, нападения разбойников и т. п., разлучены, но потом после ряда приключений снова соединяются. Таковы «Херей и Каллироя» Харитона (2 в.), «Эфиопские рассказы» Гелиодора (см.; 3 в.), «Эфесские рассказы» Ксенофонта Эфесского (3 век), «Приключения Левкиппы и Клитофонта» Ахилла Татия (4 в.). Нек-рые известны только в передаче позднейших писателей, как «Вавилонские рассказы» Ямблиха (2 в.) и друг. Образцом пастушеского романа может служить высокохудожественная повесть Лонга,(см.; 3 в.) «Дафнис и Хлоя». Роман фантастических путешествий «Чудеса по ту сторону Фулы» Антония Диогена (1 в.) известен лишь в передаче. В области точных наук следует упомянуть астронома Птолемея (см.; 2 в.), математика Диофанта (Зв.) и одного из величайших представителей медицины — Галена (см.; 2 в.).
Последние века греч. культуры в связи с угасанием оригинального творчества характеризуются стремлением делать извлечения, подбирать отрывки или заметки из лучших произведений. Среди таких сборников, иногда построенных по художественному плану, заслуживают упоминания «Пир софистов» Афинея (2 в.), «Антология» Иоанна Стобея (5 в.), «Пестрая история» Элиана (1 в.), «Библиотека» патриарха Фотия (9 в.), «Жизнеописания философов» Диогена Лаертского и др. Ту же задачу преследуют труды различных «лексикографов»: «Словарь к десяти ораторам» Гарпократиона (2 век), «Ономастикой» Юлия Полидевка (Поллукса, 2 в.), «Этнография» Стефана Византийского (5 в.), общие словари Гесихия (5 в.), Фотия (9 в.), Свиды (10 в.). — Глубокий экономический кризис и крушение всего старого порядка вызвали огромное разочарование' образованных кругов общества в моральных и культурных ценностях. Это разочарование побуждало одних искать выхода в учении кинической школы; других увлекало к материализму эпикурейской школы третьих заставляло искать счастья во внутреннем самоудовлетворении — школа стоиков, представителями к-рой являются Эпиктет(прибл. 50—130) и имп. Марк Аврелий (121—180); четвертых приводило к различным мистиче6*
