32?
ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА
не может быть выдвинута как единственно характерный признак диктатуры пролетариата, и, наоборот, достаточно отсутствия хотя бы одного из этих признаков, чтобы диктатура пролетариата перестала быть диктатурой в обстановке капиталистического окружения. Поэтому ни одна из этих трех сторон не может быть исключена без опасности исказить понятие диктатуры пролетариата. Только все эти три стороны, взятые вместе, дают нам полное и законченное понятие диктатуры пролетариата» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 112—113).
I. Марксистско-ленинское учение о Д. п.
Маркс и Энгельс о диктатуре пролетариата.
Учение о Д. п. было создано Марксом и Энгельсом на основе обобщения ими опыта революционной борьбы пролетариата и получило дальнейшее развитие в работах Ленина и Сталина.
Это учение является прямым и непосредственным выводом из марксовой теории классов и классовой борьбы и составляет самую существенную, самую важную часть этой теории.
О том, как сам Маркс смотрел на свою роль в создании учения о Д. п. и какое значение придавал он этой части своей теории, говорит письмо его к Вейдемейеру от 5 марта 1852.
«Что касается меня, — писал Маркс, — то мне не принадлежит ни заслуга открытия классов в современном обществе, ни заслуга открытия их борьбы между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы, а буржуазные экономисты — экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими формами борьбы развивающегося производства ..., 2) что классовая борьба неизбежно ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к установлению общественного строя, в котором не будет места делению на классы» (Маркс и Энгельс, Письма, 4 изд., 1932, стр. 68).
Таким образом марксизм отнюдь не исчерпывается признанием классовой борьбы. «Кто признает только борьбу классов, тот еще не марксист, тот может оказаться еще невыходящим из рамок буржуазного мышления и буржуазной политики. Ограничивать марксизм учением о борьбе классов — значит урезывать марксизм, искажать его, сводить его к тому, что приемлемо для буржуазии. Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата» (Ленин, Государство и революция, Соч., том XXI, стр. 392).
Учение Маркса о Д. п. провело резкую грань между пролетарским революционным социализмом — коммунизмом — и различными мелкобуржуазными течениями, либо вовсе отрицающими борьбу классов, либо стремящимися к примирению и согласованию классовых противоречий. С другой стороны, учение Маркса о Д. п, провело ? йрань между коммунизмом и анархизмом, требующим немедленного уничтожения всякого государства и отрицающим необходимость завоевания политической власти и установления Д. п.
Основы учения о Д. п. даны Марксом уже в тех первых его работах, где он выясняет всемирно-историческую роль пролетариата как но 328
сителя и созидателя коммунистического общества. Уже в статье «К критике гегелевской философии права» (1843) Маркс связывает эмансипацию человечества с эмансипацией пролетариата и с восстанием последнего против буржуазии. В «Нищете философии» (1847), направленной против мелкобуржуазного анархизма Прудона, Маркс провозгласил необходимость насильственной революции и установления господства пролетариата как средства для уничтожения классов и государства и для построения бесклассового коммунистического общества. В «Манифесте Коммунистической партии», опубликованном накануне революции 1848, Маркс развертывает картину классовой борьбы пролетариата с буржуазией, борьбы, переходящей от низших и примитивных форм к более высоким и богатым по содержанию. Маркс говорит о скрытой в недрах капиталистического общества гражданской войне, которая неизбежно развивается в открытое возмущение и приводит к революционному свержению буржуазии, лишению ее средств производства и к концентрации их в руках государства, т. е. «пролетариата, организованного как господствующий класс».
Неизбежность пролетарской революции и Д. п. Маркс выводит из законов развития капиталистического общества, которые являются в то же самое время законами его гибели. Маркс в «Коммунистическом манифесте» показывает, как развитие производительных сил в недрах феодального общества пришло в противоречие с феодальной организацией производства, с феодальными производственными отношениями, как оно вызвало к жизни новый класс — буржуазию. Несоответствие между производительными силами и производственными отношениями феодального общества было устранено в процессе буржуазных революций, к-рые привели к утверждению капиталистического строя, к экономическому и политическому господству буржуазии. Дальнейшее бурное развитие производительных сил в рамках капиталистических производственных отношений в свою очередь приходит в резкое противоречие с этими производственными отношениями (что в частности находйт выражение в периодически повторяющихся промышленных кризисах) и в конечном счете делает неизбежным революционное уничтожение капитализма.
В то же время самый механизм капиталистической эксплоатации сплачивает класс наемных рабочих, к-рый в процессе классовой борьбы (экономической и политической) приходит к сознанию непримиримости своих классовых интересов с интересами буржуазии, организуется в борьбе против капиталистической эксплоатации и, осуществляя революционное низвержение буржуазии, тем самым становится «могильщиком» капитализма.
Еще в эпоху борьбы буржуазии с феодальным дворянством возникали движения неимущих и эксплоатируемых слоев города и деревни, выдвигавшие коммунистические требования [напр. анабаптисты (см.) в эпоху Реформации]. Эти движения являлись предвестниками современного коммунистического пролетарского движения. Во время французской революции 18 в. крайние течения, отражавшие интересы городской бедноты и наемных рабочих, выступают с еще большей силой (движение бешеных и в особенности движение Бабёфа, выдвинувшее развернутую коммунистическую программу). — В 19 в. классовая борьба пролетариата широко развернулась в передовых капиталистических странах — в Англии и во Франции. Величайшее историческое значение имело Лионское восстание 1831, носившее пролетарский характер, в к-ром рабочая масса выступила непосредственно против буржуазии и буржуазного государства под лозунгом «жить, работая, или умереть, сражаясь».
