Программа РСДРП, принятая на II Съезде, связала Е. в. с классовой борьбой пролетариата и успехами этой борьбы; национальная программа большевиков, принятая в 1913, дала четкую линию в осуществлении фактического нац. равноправия. Последовательное разрешение Е. в. находит в СССР, в процессе «революционного преобразования капиталистического общества в коммунистическое» (Маркс). В Е. в., как и во всех других вопросах, пролетарская революция прежде всего удовлетворила до конца буржуазно — демократические требования: она осуществила полное и фактическое евр. равноправие. Верная национальной политике большевизма, Советская власть не ограничилась конечно одним только провозглашением права на самоопределение, но делает все для осуществления этого права и подтягивает поэтому и все трудящееся еврейство к высшему хозяйственному уровню.
Все теории об особой еврейской экономике потерпели крах именно в стране диктатуры пролетариата: в СССР уже образовались огромные кадры евр. индустриальных рабочих и значительн. массы еврейских крестьян й колхозников. Сионисты доказывали, что тот Landeshunger (земельный голод), к-рый существует в Европе и России (и к-рый начинает чувствоваться в Америке), настраивает крестьянство враждебно по отношению к насаждению еврейского земледелия. Это было в известной степени верно для капиталистического строя, но это совершенно ошибочно при социалистической форме с. х-ва: колхозное строительство не только ликвидировало аграрное перенаселение, но создало почву для массы новых работников и дает возможность прокормиться значительно большему количеству людей, чем раньше; оно уничтожило собственнические межи и этим самым ликвидировало «земельную жадность мелкособственнического» крестьяйина; все это открывает широкую дорогу новому еврейскому земледельцу. Национально-культурные задачи еврейства разрешаются в СССР так полно, как нигде в мире (еврейская школа, еврейские научные учреждения, еврейский суд и т. д.). Антисемитизм и юдофобство, пустившие глубокие корни в почву царской России, уже с первых дней Октябрьской революции стали отмирать под действием широкой пропаганды партии и государства, осуществления национальной программы партии и решительной борьбы против каких бы то ни было проявлений этих пережитков, к-рые могли сохраниться в отсталых слоях или в слоях, тяготеющих к старому обществу. Государство пролетариата не остается к этому нейтральным — оно борется с антисемитизмом как с преступлением. Еврейство СССР, создавая вместе со всеми другими народами Союза интернациональную культуру, к-рая не безнациональна (Ленин), получило возможность творить и свою культуру, к-рая в условиях советского строя является «социалистической по содержанию и национальной по форме» (Сталин). В этом диалектическом процессе творчества еврейство вместе с другими народами приближается к тому моменту, когда будет осуществлен развернутый социализм и вместе с ним исчезнет национальный вопрос.Лит,: Маркс К., К еврейскому вопросу, СПБ» 1919; его же, Капитал, тт. I и III, 6 изд., M. — Л., 1930; Ленин В. И., Собрание сочин., 1 изд., т. XIX, М. — Л., 1925; Сталин И. В., Сборник статей по национальному вопросу, Тула, 1920; его же, Доклад на XVI Съезде ВКП(б), в кн.
Сталин И. и Каганович Л., Отчет ЦК XVI Съезду ВКП(б), М. — Л., 1930; П и н ск е р Л. С., Автоэмансипация, Одесса, 1899; Моргулис М. Г., Вопросы еврейской жизни, СПБ, 1889; Пасманик Д. С., Судьбы еврейского народа, М., 1917; Жаботинский В., Наши критики, «Еврейская жизнь», СПБ, 1904, №3; БруцкусЮ. Д., Еврейский вопрос в русской печати, там же; Дубнов С., Процессы национализации и гуманизации в новейшей истории евреев, «Еврейский мир», СПБ, 1909, кн. 1; Карпелес Г., История еврейской литературы, т. I — II, СПБ, 1896; Гессен Ю. И., Смена общественны? теченцй, в сб. «Пережитое», т. III, СПБ, 1911; Марголин М. М., Национальное движение в еврействе, П., 1915; Каутский К., О национальном вопросе в России, 2 изд., СПБ, 1906; Бауер Отто, Национальный вопрос и социал-демократия, СПБ, 1909; Шпрингер Р., Политическая эволюция национальностей в Австро-Венгрии, в сб. «Формы национального движения в современных государствах», СПБ, 1910; Кушнер М. М., Великая французская революция и еврейский вопрос, Л., 1924; Бикерман И., О сионизме, «Рус. богатство», СПБ, 1902, №7; МирэМ., Еврейский ум (неудачный перевод книги«L’esprit juif»), СПБ, 1902: В or о ch ow В., Die economische Entwiklung fun idischen Volk, Ver lag «Neier Leben», Odessa, s. a.; Sozialistische tuer wegn der Idnfrage, Киев, 1918; Meyer Her, A. Liberman, P. Axelrod un L. Martow wegn der Idnfrage, «Wissenschaftleche Jorbicher», M., 1929, t. I; «А1 Haiahdut w’al atideho» (О еврействе и его будущем), ряд статей Бердичевского, Бен-Иегуды, Мартына Бубера, Бирнбаума, Бар-Тувия, Дубнова, Городецкого, Туна, Неймарка, Н. Соколова, Давида-Фришмана, А. Каминка, Коралника, Людвига Штейна, Шилера, Людвига Гейгера, Макса Нордау в древнееврейском сб..«Не*atid» (Будущее), В. IV, В., 1912; Bar-Tuwia, А) hajehudim w’hajahadut (О евреях и еврействе), в древнееврейском сб. «He’atid», В. III, В., 1910—11; Achad-Haam, Al Paraschat hadrochim (На pacпутьи), Odessa, 1895; Back Leo, Das Wesen des Judentums, B., 1905; Lazare B., La conception sociale du judalsme, «La grande revue», P., 1899; его ж e, L’antis6mitisme, P., 1894; Kayserling M., Moses Mendelsohn, Lpz., 1862; Rupp in A., Die Juden der Gegenwart, B., 1911; Lazarus M., Die Erneurung des Judentums, Berlin, 1909; К oh e n H., Ethik des reinen Willens, Berlin, 1907; его же, Die religidsen Bewegungen der Gegenwart, Leipzig, 1904.
См. также лит. к ст. Евреи.
ЕВРЕЙСКИЙ КАМЕНЬ, минерал, разновидность гранита, в котором вростки кварца обусловливают своеобразную структуру, напоминающую древнееврейские письмена. Иначе называется письменным гранитом. На рисунке черным отмечены вростки кварца.
ЕВРЕЙСКИЙ КОМИССАРИАТ по национальным делам (ЕВКОМ), был основан 20/1 1918 в составе народного комиссариата по национальным делам. Задачей Е. к. было распространение идей Октябрьской революции и проведение национальной политики Советской власти среди еврейских масс. В начале своего существования Е. к. создал свой самостоятельный аппарат для обслуживания нужд еврейской бедноты, основал первую большевистскую газету и журналы на еврейском яз. и издал целый ряд книг и брошюр. Е. к. были организованы в Витебске, Туле, Саратове, Н. — Новгороде, Ельце, Перми, Тамбове, Двинске и Могилеве и работали под руководством центрального Е. к. В конце 1918 Е. к. был реорганизован. Культработа перешла в ведение ЕвбюроприНаркомпросе, а другие отрасли работы перешли в ведение соответствующих наркоматов. В январе 1919 провинциальные комиссариаты были реорганизованы в отде-
