лы при губкомах, а в 1920 центральный Е. к. был также реорганизован в отдел при Наркомнаце, в ведении к-рого он находился до ликвидации Наркомнаца.
«ЕВРЕЙСКИЙ РАБОЧИЙ», еженедельная газета, легальный орган Бунда в 1905 в Петербурге. Вышел один номер (28/XII 1905), он был конфискован, и издание закрыто.
В 1918 издание было возобновлено Петроградским комитетом Бунда. С 15/V по 31/VII вышло 10 номеров; в августе издание было закрыто за антисоветскую пропаганду.
ЕВРЕЙСКИЙ ТЕАТР. Возникновение театральной игры у евреев отмечается в 13 в. появлением т. н. leizim, проф. еврейских комиков, выступавших на свадьбах и празднествах. В 15 в. в евр. гетто было распространено исполнение на евр. яз. знаменитой «пляски смерти»; в 16—18 веках выступают проф. шуты или «веселые евреи».
Первые евр. представления организовались преимущественно в праздник Пурим. Они постепенно теряли свой первоначальный религиозно-проповеднический характер и приближались к формам commedia dell’arte. Развитие организованного театра пурим-шпиль падает на начало 18 в. (труппа Бермана, игравшая в Германии, Эльзасе, Польше и Литве, труппа ешиботников равнина Оппенгейма в Праге ок. 1720). Под влиянием притока массового зрителя (впоследствии и актерами являются любители из ремесленной бедноты) тексты пуримшпиль начали приобретать характер сатиры на богачей и раввинов, что вызывало гонения со стороны последних. Первые опыты современного театра имели место в кружках евреев-просвещенцев в Бердичеве (1854) и Житомире (1862). Поворотным моментом в истории Е. т. являются 70-е гг., отмеченные большим сдвигом в культурном развитии евр. масс: появление первых крупных евр. писателей, нарождение евр. рабочего и социалистического движения — создавало благоприятную почву для появления народного театра. Основанный Голъдфаденом (см.) в Яссах (1876) театр благодаря участию народных актеров, странствующим певцам, а также близкой к народной сценической форме произведений Гольдфадена, сразу нашел массового зрителя. Но пропитанный мелкобуржуазным национализмом и мещанской моралью репертуар Гольдфадена не смог включиться в культурно-революционное движение еврейск. масс. Огромный успех этого театра, перекочевавшего в Россию, вызвал ряд подражателей; следует отметить попытку Лернера создать в Одессе театр для еврейской интеллигенции, впервые поставивший на евр. яз. пьесы Скриба и «Уриель Акоста» Гуцкова. В 1883 царское правительство запретило Е. т. (отмененное манифестом 1905, запрещение это снова вступило в силу в 1910). Это обрекло Е. т. в России на бродячее полулегальное существование, •сказавшееся в чрезвычайной его деградации. Евр. театральная деятельность переносится за границу — в Лондон и особенно Нью Иорк, куда после погромов 1882 началась массовая эмиграция евреев из России.
Основавшиеся там труппы Томашевского и Адлера в угоду вкусам отсталых низов эмигрантской массы создали театр бульварно-лубочного типа, вызвавший к жизниряд специфических поставщиков американско-еврейской драмы и оперетты. Еврейско-американская оперетта типа спектаклей Клары Юнг сделалась надолго господствующим жанром в театре евр. мещанства. Более интеллигентные мелкобуржуазные слои выдвинули театр Якова Гордина (см.). На репертуаре Гордина вырос в России натуралистический театр талантливой Каминской. В 1908 П. Гиршбейн основал в Одессе Литературный театр, содействовавший обновлению евр. сценического искусства. Ставя пьесы Аша, Пинского, Гиршбейна, театр этот, под влиянием нараставших среди интеллигенции упадочных настроений, от художественного реализма эволюционировал в сторону мистико-символических исканий.
На позиции реализма стоял театр «Унзер Винкл» (основанный в Харькове в 1917), включивший в свой репертуар пьесы Зудермана, Мирбо и Гольдони. Из послереволюционных начинаний следует отметить возникший в 1918 в Москве театр Габима (см.), привлекший внимание сценической заостренностью постановок. Но, будучи театром еврейск. буржуазной интеллигенции, играя на мертвом яз. (др. — евр.), непонятном массам, театр Габима не привился в СССР и в 1926 выехал за границу, где вскоре распался. Всем националистическим и интеллигентски-индивидуалистическим исканиям, равно как и старой проф. актерской халтуре, положила конец Октябрьская революция, открывшая широкие возможности развитию евр. театральной культуры национальной по форме, пролетарской по содержанию. В Москве, Харькове, Киеве, Минске создаются гос. еврейские театры (см. Госет), ряд евр. передвижных театров, клубных кружков и т. п.; ведущая роль принадлежит — Моск. гос. евр. театру, завоевавшему широкое признание как в Союзе, так и за границей. Театры эти выдвинули ряд новых драматургов, положивших начало советскому и пролетарскому евр. репертуару. За пределами СССР Е. т. пришел в упадок; внимание пролетарской общественности привлекает только театр-студия «Артеф», основанный в Нью Норке еврейской секцией компартии Америки и находившийся под влиянием еврейского театра в СССР.
Лит.: Schiper I., Geschtchte fun jiidischer teater-kunst, В. I — II, Warschawa, 1925; Teater-buch, Kiew, 1927; G о г i n B., Geschtchte fun judischen teater, В. I — II, N. Y., 1923; Archiw far geschtchte fun judischen teater, Warschawa, 1930. И. Добрушин.
ЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК, 1) язык древних насельников Палестины, засвидетельствованный в эпиграфических памятниках и в текстах Библии (см.) и сохранявшийся у евреев в качестве языка культа и письменности до новейшего времени; чаще обозначается термином древнееврейский язык (см.); 2) языки широких масс современного еврейства, выросшие на базе языков окружающего населения, но обособившиеся в самостоятельные наречия и языки, благодаря специфическим условиям существования еврейской массы; таковы — язык еврейско-немецкий, или идиш, наречия еврейско-испанское, или сефардское (см. Испанский язык), еврейско-татское (см. Татский язык), еврейско-таджикское (см. Таджикский язык). Из этих языков по своему значению как язык
