чительнее то, что мы узнаем у писателей классической древности (Геродот, Ктесий, Диодор, Полибий, Страбон, Плутарх). . Но и греческие писатели являются часто ненадежными свидетелями и передатчиками.
Единственный известный нам писатель, составивший на греч. яз. историю Е. с полным знанием национальных источников, был египтянин, жрец из Себеннитского нома,. Манефон, современник Александра В. и первых двух Птолемеев. Текст Манефона, дошедший лишь в жалких фрагментах, сохраненных христианскими и иудейскими писателями и фальсифицированный последними, содержит список царей, начиная с древнейших времен вплоть до прихода Александра.
Они распределены по 30 династиям и до сих пор наука пользуется этим распределением.
Правда, хронология Манефона для царствований до 2000 до хр* э. стоит в противоречии с наиболее авторитетными из современных исследователей. Зато начиная с 2000 хронология Манефона при умелом ее использовании может оказать громадную помощь. Среди египетских текстов, ставших доступными после дешифровки Шампольона, до сих пор не нашлось связного изложения всей египетской истории* Ее отрывки имеются в большом папирусе Харрис, в больших фрагментах Палермского и Каирского музеев, одном из Туринских папирусов эпохи Рамсеса II. Многочисленные царские надписи, посвященные отдельным событиям, надписи вельмож и чиновников, полководцев Е. всех эпох также сообщают много интересных данных по египетской истории. Очень ценный для историка материал дают бесчисленные заупокойные стелы представителей среднего класса. Историк Е. располагает и архивным материалом, как-то: кахунским храмовым архивом Среднего царства, знаменитым тель-амарнским архивом царей XIX династии и многочисленными эллинистическими. Несколько папирусов (Лейденский № 344, Эрмитажный № 1116 В.) сообщают нам о первом социальном перевороте, засвидетельствованном нам в мировой истории. Второй из названных папирусов вместе с тем сохранил образец пророческой литературы Е. о грядущем царе-спасителе.
Весьма существенные данные сообщают нам многочисленные поучения, к-рые дают интересные данные о классовом составе египетского общества, и школьная сатирическая литература. Наряду с письменными памятниками египтология располагает бесконечным множеством памятников материальной культуры. Они особенно важны для древнейшей эпохи, когда культура народа Е. была бесписьменной и малописьменной. См. также Египтология.
Исторический очерк. Наносная долина нижнего течения Нила с древнейших времен была заселена человеком, и преемственность культуры в Е. не прерывается с эпохи раннего палеолита. Это обстоятельство обусловлено изолированным положением долины Нила, защищенной болотами и пустынями от кочевых племен Азии. В древнейшую эпоху население обитало на холмах, окаймляющих долину Нила, т. к. последняя представляла собой благодаря ежегодным, разливам реки сплошное болото. Кочевые хамитические племена, селившиеся здесь, велиохотничий образ жизни. С течением времени охота уже не могла служить пропитанием для возрастающего населения и началось заселение самой долины. Отдельные племена, оседая в долине, образовывали территориальные общины, прототипы позднейших номов, объединенные в коллективном труде по осу шению болот и по устройству и использованию ирригационной системы. Для проведения этих мелиораций требовалась организация публичных работ, и эту функцию стали выполнять верхушки родоплеменных общин.
Им же принадлежало и руководство во время войны, что чрезвычайно усилило власть начальника племени и привело к тому, что старая родоплеменная организация стала феодализироваться. Начальник племени пре • вратился в крупного феодального землевладельца, по отношению к которому большинство племени было во внеэкономической зависимости и выплачивало земельную ренту продуктами. Но проблема регулиров12*
