мер их — стробоскопические движения, на использовании которых основан принцип кинематографа (см.); во-вторых, неправильное отнесение движения к тому или другому объекту: при быстром движении облаков кажется, что движется луна, а не облака. 15) И. осязания, зависящие от разной чувствительности отдельных участков кожи: один и тот же отрезок кажется длиннее при прикосновении к нему концами пальцев, чем при прикосновении ладонью. 16) И. осязания, возникающие при необычном взаимоположении осязающих участков кожи. Пример — И. Аристотеля: если трогать шарик двумя перекрещенными пальцами, то создается впечатление прикосновения к двум шарикам. 17) И. веса: из двух предметов одинакового веса, но разного объема меньший кажется тяжелее.
С точки зрения практики изучение И. важно в двух отношениях: 1) для использования их: искусство (архитектура, живопись, театр, кино и т. д.), военное дело (маскировка); 2) для устранения вредного влияния их: все виды труда, где требуется производить оценку пространственных величин, цветов, промежутков времени и т. п., разного рода измерения, точные наблюдения (в военном деле, в астрономии и т. п.).
И. второго типа возникают обычно при повышенном эмоциональном состоянии, в состоянии напряженного ожидания, при наличии какихлибо навязчивых представлений, при ослабленном внимании. Они выражаются чаще всего в неправильном узнавании (скрип половицы принимается за шаги человека, куст или тень за человеч. фигуру). Они нередко имеют место у вполне здорового человека, иногда же являются симптомом душевных заболеваний. И. этого типа важно отличать от галлюцинаций (см.).
Лит.: Sully J., Die Illusionen, Lpz., 1884; buckish M., Visual Illusions, N. Y., 1922; F r 0 b e s J., Lehrbuch der experimentellen Psychologie, Band I, Freiburg, 1922; Кравков С., Глаз и его работа, Москва, 1232.
ИЛЛЮЗИОНИЗМ, философское мировоззре ние, к-рое считает обычное убеждение человека в реальности внешнего мира лишь иллюзией, т. е. обманом человеческого сознания. В действительности, утверждает И., кажущийся объективным по отношению к человеческому сознанию мир есть лишь внутреннее содержание этого сознания. И., как и солипсизм (см.), является тем неизбежным выводом, к которому приходит и на к-ром покоится всякий идеализм, особенно субъективный идеализм типа Беркли и эмпириокритицизма. Вплотную к открытому провозглашению И. приходит современный фикционализм (см.) Файгингера (см.).
ИЛЛЮЗИОНИЗМ, искусствоведческий термин, характеризующий такую живопись, которая ставит себе задачей вызвать в зрителе иллюзию реально существующего пространства и предметов. Фрески 17—18 веков, как бы проламывающие плоскость стены сложнейшими перспективными построениями, являются наиболее типичным примером И. в живописи.
Здесь стирается грань между живописным изображением и его архитектурным обрамлением; нарисованные колонны и пилястры сплошь и рядом принимаются зрителем за реально существующие. Интересные образцы типичной иллюзионистской живописи сохранились в Помпеях. Лучшими живописцами-иллюзионистами 17 и 18 веков были Поццо и Д. Б. Тьеполо.
Всякая перспективная реалистическая живопись рождает иллюзию глубины и объема,т. е. пространства. Эстетика 19 в. выдвинула особую теорию иллюзионизма, согласно к-рой в основе художественного восприятия лежит «сознательный самообман». См. Ланге, Конрад.
ИЛЛЮМИНАТОР, окно корабля, служащее для естественного освещения и вентиляции помещений и состоящее из толстого стекла в стальной оцинкованной или латунной оправе. И. вставляются в снабженные металлической рамой вырезы в борту, палубе или надстройках судна и по месту носят название бортовых, палубных и рубочных. И. бывают глухие, т. е. не открывающиеся никогда, напр. палубные, и створчатые. По форме И. бортовые обычно делаются круглыми, а рубочные — прямоугольными. И. в бурную погоду, а также в случае плавания без огней, герметически закрываются изнутри судна еще особыми откидными металлическими крышками — задрайками — на барашковых болтах, а самое стекло снаружи для защиты от повреждений может'быть закрываемо особым щитком. В СССР И. стандартизирована (ОСТ 723—729).
Лит.: Ш ерш о в А. П., Устройство и теория корабля, Л., 1930.
Р ИЛЛЮМИНАТЫ («просвещенные», «просвет ленные»), первоначальное название ряда мистических обществ в Испании и Франции в 16—18 вв., а также впоследствии — тайного общества, основанного в Баварии в 1776Вейсгауптом(см.) для борьбы с иезуитами и пропаганды идей просвещения, т. н. ордена И. По примеру организации иезуитов, орден И. требовал беспрекословного подчинения отдельных лиц предписаниям сверху, цель к-рых была скрыта от исполнителей. Он ставил себе целью умственное и моральное самоусовершенствование членов, овладение светским обучением и хотя высказывался против деспотизма, но отвергал мысль о революции. Пропагандируя борьбу с суеверием и фанатизмом, отстаивая деизм, даже рекомендуя впоследствии своим членам изучать французских материалистов, орден в то же время признавал необходимость религии как. узды для народных масс. Эта организация соответствовала робким стремлениям южно — и среднегерманского интеллигентного бюргерства и части дворянства лишить политического влияния иезуитский орден, который втянул страну в ряд бесполезных войн и вконец разорил ее.
Сначала количество членов ордена было незначительно, но после проведенной бароном Кнйгге реорганизации, сблизившей И. с масонскими организациями, орден стал быстро расти за счет распадавшихся масонских лож. Организации И. вырастали в крупных городских центрах Швабии, Франконии, Саксонии, Австрии, Швейцарии; но даже в период расцвета число И. не превышало 2 тысяч. В орден вступил ряд таких деятелей, как Гёте, Гердер, Песталоцци, а также ряд «просвещенных» мелких государей Средней Германии. Однако вскоре* началось расхождение между основателем ордена Вейсгауптом, отражавшим чаяния буржуазии, и Кнйгге, больше связанным с дворянством; последний вышел из ордена. Пользуясь этой дезорганизацией, иезуиты добились от герцога пфальцского Карла Теодора, к-рому принадлежала и Бавария, закрытия всех лож и тайных обществ (1784—86). Центр ордена в.
Баварии подвергся полному разгрому; сам Вейсгаупт и часть его товарищей успели бежать. Попытки возродить орден оказались
