безуспешными. — После Французской революции реакционная публицистика (Робинзон, иезуит Баррюэль) создала легенду об И., объясняя причины революции заговором против «трона и алтаря», под руководством И. В России в конце 18 в. иллюминатами называли себя некоторые тайные об-ва масонского типа, имевшие эфемерное существование.
сованных или отпечатанных заглавных букв (см. Инициалы) в книгах и рукописях и раскраской гравюр и рисунков. Первоначально этот вид художественного ремесла процветал по преимуществу в монастырях, позднее он приобрел характер кустарной промышленности.
Появилось разделение труда между каллиграфами, миниатюристами и И. Последние объединялись в цехи, существовавшие до 17 в. С 15—16 вв. иллюминистами называют специалистов по подкрашиванию лубочных гравюр и книжек, игральных карт, гербовников и т. п. См. также ст. Иллюстрация.
щать), освещение домов, улиц, площадей, водных и воздушных пространств во время празднеств. Богатая история И., украшающей празд.
Лит.: Berger Е., Beitrage zur EntwickeKmgsgeschichte der Maltechnlk, B. Ill, Mtinchen, 1897.
ИЛЛЮСТРАТИВНЫЙ МЕТОД, представляет
Лит.: Wolfram L., Die Illuminaten in Bayern und ihre Verfolgung, 2 Teile, Erlangen, 1899—1900;E n g e 1 L., Geschichte des Illuminatenordens, B., 1906; L e Forestier R., Les illumines de Bavi6re et la franc-ma^onnerie en Allemagne, P., 1915; Stauffer V., New England and the Bavarian Illuminati, N. Y., 1918.
ИЛЛЮМИНАЦИЯ (с лат. illuminare — осве 11ллюминация МОГЭС к 15-й годовщине Октябрьской революции.
нества от античности до наших дней, мало изучена. Засвидетельствовано участие крупнейших мастеров мирового искусства в художественном оформлении световых эффектов на суше и на воде (Леонардо да Винчи). Италия и Франция 16—17 вв. выдвигают ряд специалистов по И., искусство к-рых достигает большой высоты, несмотря на примитивность технических средств (свечи, масляные лампы, факелы, смоляные бочки и т. п.). Электротехника конца 19 и начала 20 вв. раскрывает И. богатейшие возможности светового оформления (мощные источники света, прожекторы, окраска движущегося света, световые надписи и рисунки и т. п.), используемые в индустриальных городах капиталистических стран преимущественно для целей коммерческой рекламы. В революционных празднествах Советского Союза И. развертывается как особый вид художественного истолкования достижений и целей социалистического строительства.
ИЛЛЮМИНИСТЫ, средневековые ремесленники, занимавшиеся перепиской и орнаментацией рукописей, раскраской и позолотой нари собой промежуточную между словесным и предметным методом (см. Методы обучения) ступень в отношении конкретизации обучения.
При пользовании И. м. обучающий употребляет картины, модели и т. и., что содействует образованию более конкретных, чем при словесном методе, представлений у учащегося. Будучи несомненным шагом вперед по сравнению с простым словесным обучением, И. м. тем не менее является лишь этапом на пути к осуществлению метода предметного, когда обучающийся получает возможность ознакомления с самими предметами и явлениями непосредственно. Близко к И. м. стоит метод демонстрационный, когда изложение обучающего сопровождается показом тех или других предметов, о к-рых идет речь. Это еще не полная предметность, однако это уже означает более высокую ступень конкретизации обучения, чем при И. м.
Иллюстративный метод широко распространен вэ всех школах, в особенности в школах капиталистических стран. Школа политехническая стремится приблизить обучающегося непосредственно к факту, предмету, к явлению, к производству, а потому, борясь против словесного схоластического обучения, она уже не удовлетворяется И. м., хотя и использует его приемы там, где немыслима демонстрация или полная предметность.
ИЛЛЮСТРАЦИЯ, как общий термин — истолкование одного искусства другим, напр. литературного произведения средствами изобразительного искусства, музыкальное сопровождение театрального или кинопредставления, танец, воплощающий образы музыки, и т. д.
Древнейшими памятниками И. являются рисунки древневосточных рукописей (напр. «Книга мертвых» древнего Египта), являющиеся скорее изображениями тех культовых обрядов, о которых говорится в тексте папирусов. Позднее в греческом искусстве 7—6 вв. встречаются росписи на вазах, иллюстрирующие Гомеровский эпос. Однако в строгом смысле этого слова данные изображения нельзя назвать И. Собственно И., т. е. изображения, сопровождающие текст, сохранились от начала хр. эры (т. н. «Рукопись Вергилия» в Ватиканской библиотеке, «Венская Библия» и др.). Средневековые рукописи (напр. «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха в Гейдельберге, нач. 13в.), обильно украшенные, часто снабжены И. Они также лишены конкретности и указаний на обстановку действия. Одежда героев современна эпохе, но в те же средневековые феодальные одеяния облачены и герои других рукописей, напр. «Энеиды». Этот тип И. с господствующим здесь наивным реализмом сохраняется и в ранних книгах эпохи первоначального накопления. И.
