щественного человека на основе его реальной ' общественной практики. Отвергая идеалистическое понимание И., марксизм в то же время отбрасывает и вульгарно-материалистическое, вульгарно-социологическое толкование его, пытающееся «вывести» И. непосредственно из экономического базиса общества или из одной только техники, — толкование, «объясняющее» отдельные моменты содержания и формы И. развитием отдельных моментов технического прогресса, отдельных моментов развития производственных отношений, классовой борьбы ит. п. В таком упрощенном подходе сложная обусловленность искусства заменяется вульгарной каузальностью. В подобных мертвых схемах теряется живая связь искусства с действительностью.
Происхождение И. и его виды. Зарождение И. относится к первобытному, доклассовому обществу и непосредственно связано с трудо — выми процессами этого общества, с борьбой человека за существование. Появление первых зачатков И. вызвано не «инстинктом подражания», не «инстинктом украшения» или красоты, не «инстинктом игры», а практической социальной необходимостью, которая получила определенное оформление в сознании примитивных людей. И. выступает как конкретночувственная, необходимая форма освоения мира, форма практической и познавательной ориентации в реальном мире и Ц частности (вместе с примитивным языком) форма общения первобытных людей. Пляски и напевы первобытных народов повторяют движения и ритм их трудовых процессов, рисунки воспроизводят то, что наиболее существенно в повседневной борьбе первобытного охотника, — зверей и отдельные моменты охоты. В своих истоках И. еще непосредственно связано с утилитарно-практическими действиями человека, оно находится в непосредственной зависимости от развития и состояния производительных сил, от техники, от экономики. Другая особенность первобытного И. в том, что оно еще не отдифференцировалось от других идеологических форм.
В первобытном обществе нет И., науки, религии, как особых видов идеологии, а есть синкретическая форма первоначальной культуры, недифференцированная еще система представлений, в к-рой чувственные формы познания и освоения мира выступают и как зачатки науки и как религия и пр. Отделение И. в более или менее самостоятельную идеологическую категорию относится уже к периоду классового общества, когда развивается общественное разделение труда и происходит отделение умственного труда от физического.
Но уже в первобытном И. отмечаются зачатки нек-рых основных видов его, получивших впоследствии свое окончательное оформление. Существует подражающая трудовым движениям пляска, к-рая является началом в развитии искусства танца. Пение, сопровождаемое ритмическими звуками, является началом музыки и поэзии. Разного рода изображения — началом графич. И. и живописи. Фигурная пластика — началом пластических И. Наконец соединение пения, музыки и пляски в форме примитивных «представлений» является родоначальником будущего музыкального и драматического театра. Позже, в земледельческих родовых общинах, начинается художественное оформление жилища, домашней утвари и пр., т. е. начало архитектуры и т. н. прикладных И.Складывавшиеся в первобытном обществе основные виды искусства сохранились до настоящего времени, но общественное развитие создало новые виды И. С развитием производительных сил и общей культуры расширяются и сфера познавательных возможностей человечества и их техническая база. На основе, с одной стороны, накопившейся в предыдущих столетиях театральной, литературной, изобразительной и музыкальной культуры и, с другой — развития научно-технической базы возникло кино. Широчайшие перспективы в развитии и расширении художественной деятельности открывает радио, передача изображений на расстояние и т. п. Цветное кино,, к-рое в основном уже освоено, и объемное проектирование на экране произведут целую революцию в области соотношений между различными видами И.
Но и старые виды искусства, зародившиеся в первобытном обществе, прошли большой путь в смысле своего развития и дифференциации.
Уже в античном обществе возникло множество разновидностей литературы: трагедия, комедия, эпос, дидактическая поэзия, дифирамб, элегия, эпиграмма, богатая лирическая поэзия.
В буржуазном обществе получила сильное развитие художественная проза — появились новелла, повесть, роман, очерк и т. д. Изобразительные искусства начались с рисунка на песчаной почве, с гравирования на камне и на кости и с пластических фигур в глине и в камне. К концу средневековья уже существовали мозаика, разные виды стенной живописи, живопись на стекле, станковая живопись масляными красками и темперой, разные виды рисунков, гравюр на дереве, миниатюра, круглая скульптура и рельефы в камне, дереве, металле, вплоть до воска. Позже появились разные способы гравирования на металлических пластинках, литография, механические способы передачи художественного образа. Дольше всех оставалась в мало дифференцированном состоянии музыка. Первоначально музыка или сопровождала пение, пляски, танцы, зрелищные представления или же служила для упорядочения и облегчения движения в трудовых процессах, в походах (марш) и т. д. Самостоятельным искусством музыка стала только с появлением более тонких и более сложных музыкальных инструментов (орган, клавесин, фортепиано и разные оркестровые инструменты). Тогда только появляются прелюдии, хоралы, оратории, позже сонаты, симфонии и т. д., начинается развитие оперного И.
Социалистическое общество, открывающее новую эру небывалого подъема творческой инициативы масс и создающее высоко развитую^ технику, создает широчайшие возможности для развития отдельных видов и форм И., которые приведут к невиданному обогащению их.
Полученное от прошлого наследие в отношении уровня широты размаха и многообразия И. будет далеко превзойдено.
Историческое развитие искусства. Наряду с появлением новых видов и форм художественного творчества происходит идейно-познавательное углубление и стилистическое обогащение И. Специфические формы И., его направленность, глубина и широта в общем соответствуют уровню общественного (классового, в классовом обществе) сознания, обусловленного общественным бытием. Но, будучи обусловлено общественным бытием, И., как и дру-
