где R — дыхательный пигмент, a RH2 — дыхательный хромоген (см.). В следующую, аэробную фазу дыхания дыхательные хромогены окисляются кислородом, освобождаемым из перекисей действием пероксидазы, и снова переходят в дыхательный пигмент. Изложенная теория интрамолекулярного дыхания, отводящая ему основное место в процессе дыхания растений, предложена В. И. Палладиным и пользуется общим признанием.
ИНТРАЦЕЛЛЮЛЯРНЫЙ ПАНГЕНЕЗИС, или внутриклеточный пангенезис, теория Де-Фриза (см.), в к-рой он впервые высказал мысли, в известной мере близкие современному учению о наследственности (см. Пангенезис).
ИНТРИГА, способ развития темы в драматических (и отчасти эпических) произведениях, выражаемой в определенных действиях. Интрига получает свое выражение в форме борьбы между персонажами, служит средством действенного раскрытия и разрешения социальнопсихологических конфликтов. Аристотель, Гораций, а вслед за ними и Буало утверждали, что в драматическом произведении должна быть одна И., но в реалистических пьесах легко можно обнаружить переплетение нескольких интриг. И., выполняя определенную идеологическую функцию и непосредственно отражая в себе общекомпозиционные особенности данного стиля, может иметь разный характер: политический (Аристофан, «Всадники»; Шекспир, «Юлий Цезарь»), социально-психологический, философский (Шекспир, «Гамлет»), сатирически-бытовой (Гоголь, «Ревизор»), лирически-любовный (Мариво, «Игра любви и случая»), а также авантюрно-приключенческий (детективные и колониальные пьесы). Увлечение И. приводит к созданию т. н. «комедий положений», социально-поверхностных и примитивных по своей образной системе (сценарии commedia dell’arte, Скриб); игнорирование же И. не дает возможности показать глубину, характер в его развитии, делает пьесу статичной и не отвечающей действенной природе театра.
ИНТРОДУКЦИЯ, введение, вступление, предшествующее главной партии в симфонии, сонате и т. д. и представляющее собой большей частью небольшое ларго (largo), ададжьо (adagio) или анданте (andante). Развившись из трубных фанфар, возвещавших начало действия, И. в опере заменяла увертюру или составляла начало (оркестровое вступление) первого акта, непосредственно следуя за увертюрой. Играя вначале роль «призыва ко вниманию», И. в дальнейшем приобрела более самостоятельное значение, став органической частью всего произведения (напр. в симфониях Бетховена и др.).
ИНТРОЕНЦИЯ (буквально — вкладывание внутрь), один из основных принципов эмпириокритицизма (см.). Термин И. был введен Авенариусом (см.). Внешне критика И. ставит своей целью борьбу против солипсизма (см.), но на самом деле направлена против диалектического материализма, так как отрицает одно из важнейших его положений, что мышление и сознание суть «продукты человеческого мозга» (Энгельс, Анти-Дюринг).
Рассматривая весь мир как комплекс элементов — ощущений, махисты, чтобы замаскировать свой идеализм, выступают на словах против солипсизма, который считает ощущения субъективными. Авенариус и Мах утверждают, Б. С. Э. т. XXIX.что ощущения нельзя рассматривать ни как субъективные ни как объективные. Во всяком переживании или восприятии с их точки зрения даны и субъект — «Я» — и среда. Вне этой принципиальной координации (см.) «Я» и среды никаких ощущений не существует. Субъективный же идеализм, — говорят они, — утверждает, что ощущения существуют не «передо мной», в вышеуказанной принципиальной координации, а «во мне». Таким образом ощущения признаются чисто субъективной категорией и на этом основании вкладываются (интроецируются) в человека, мысль же признается функцией одного из внутренних органов человеческого организма — мозга.
Мах и Авенариус утверждают, что признание мысли функцией мозга порождает философский идеализм и дуализм. Именно с момента возникновения И. мир стал раздваиваться на внутренний и внешний, на субъект и объект.
В своем историческом развитии И. прошла ряд ступеней — от примитивной формы первобытного анимизма до такой сложной и утонченной, как философский идеализм. Критика интроекции, по мнению махистов, очищает опыт от ложных гипотез и аналогий и восстанавливает «естественное» наивно-реалистическое мировоззрение, признающее ощущения единственной реальностью.
Ленин разоблачил идеализм учения об И.
Он показал, что острие учения об И. направлено не против идеализма, а против материализма. И. отрицает, что мысль есть функция мозга, что ощущение есть функция центральной нервной системы, т. е. «отрицает самую элементарную истину физиологии ради сокрушения материализма... Учение об интроекции есть путаница, протаскивающая идеалистический вздор и противоречащая естествознанию, которое непреклонно стоит на, том, что мысль есть функция мозга, что ощущения, т. е. образы внешнего мира, существуют в нас, порождаемые действием вещей на наши органы чувств» (Ленин, Сочинения, том XIII, страница 73).
ИНТРОСПЕКЦИЯ, см. Самонаблюдение.
ИНТРУЗИВНЫЕ ГОРНЫЕ ПОРОДЫ (синонимы: глубинные, эндогенные, плутонические горные породы), образуются при медленном застывании силикатного расплава (магмы) в глубинах земной коры. К числу И. г. п. относятся: гранит, сиенит, диорит, габбро и др. Почти для каждой И. г. п. известен ее эффузивный аналог (см. Эффузивные горные породы), сходный по химическому составу, но отличающийся по формам залегания, по структуре и отчасти по минеральному составу. Характерные формы залегания интрузивных горных пород — батолиты, лакколиты, штоки, интрузивные пласты и жилы (дейки); структура И. г. п. кристаллически-зернистая, или гранито-порфировая.
ИНТРУЗИВНЫЕ ЗАЛЕЖИ (синоним интрузивные пласты), представляют собой одну из форм залегания горных интрузивных пород, возникающую при боковом внедрении магматического расплава между пластами осадочных горных пород.
ИНТРУЗИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ, механические и физико-химические процессы, связанные с внедрением в земную кору магматического расплава (магмы) и с его застыванием в глубинах земной коры. Механическое воздействие магматической интрузии на осадочные породы 2
